喜厉山人自禾中来得诗四章 其三
清 · 姚燮
判袂芙蓉江,真如箭离括。
望君千里眸,怨为乱山夺。
而今得倚依,复何感沈阏。
当如茑在松,生意勉同活。
列馔供饮饕,谁还料饥渴?岂其燕羽单,无阻海天阔。
子前吾语子,人生贵自达。
眼底木叶荣,知难避秋脱。
秋来子不知,秋在我心末。
将心挂子眉,毋云气疏豁。
查看列馔供饮饕,谁还料饥渴?岂其燕羽单,无阻海天阔。的原文及赏析
更多关于其在第十二个字的诗句:
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜
书帕充馈联车航,岿然古榻其可忘。
何物莠民敢戕害,罄竹难书其罪大。
佛天不老山不灭,铜鼓之寿其无涯。
池里珠还千万斛,将军碎之其如粥。
只看祖家当时所馀两小簏,其视吴屐相去何啻亿万千千重。
田田君子花,藉籍书带草,谁其月三间,聊以寄吾浩。
风饕雪虐转强项,惟我与君其是夫。
百年都几日,何须抵死,著意其閒。
邮箱: 联系方式: