寄潮州于公九流
宋 · 陈尧佐
扁舟如叶路东西,一片滩声下恶溪。
当日亭台旧时客,相逢莫惜醉如泥。
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寄谢纷纷驰骛徒,真伪枉以好恶诬。
兴来笑把吴钩舞,未信鸡鸣是恶声。
长公貌喜心未敬,虽羡微生犹恶饕。
疏影空横,深杯谁劝,陡觉情怀恶。
况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。
洒道轮香,润花杯满,不似前秋恶。
先自宿酲似病,共愁造合滋味恶。
过了几番花信,晓来划地寒意恶。
太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室。
或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?
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