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希天即在希贤日,由义难于行义循。
下面是云一题小编为大家整理的于在第十一个字的诗句是希天即在希贤日,由义难行义循。

和吕豫石天部儆学诗十首 其九

明 · 曹于汴

莫讶崇高圣与神,为神为圣甫为人。

希天即在希贤日,由义难行义循。

洒扫曾闻神所入,心精即是圣之真。

果然此道一而已,孟氏当年既示津。

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红药阑边携素手,暖语浓酒。

君知否?乱鸦啼后,归兴浓酒。

羞对绿阴庭院,衔泥燕燕飞。

十月六日,云窝主者设燕清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏

从轼官于凤翔。轼有所为外,君未尝不问知其详。曰:“子去亲远,不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言,曰:“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者,君曰:“恐不能久,其与人锐,其去人必速。”已而果然。将死之岁,其言多可听,类有识者。其死也,盖年二十有七而已。始死,先君命轼曰:“妇从汝于艰难,不可忘也。他日,汝必葬诸其姑之侧

天寒夜长,风气萧索,鸿雁征,草木黄落。

陶子将辞逆旅之馆,永归本宅。

农人告余以春及,将有事西畴。

于是余有叹焉。古人之观天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之

至于负者歌于途,行者休树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

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