瓜尔佳惠兴女士事略书后
清 · 郑孝胥
任事求其济,事败必死之。
致死乃不败,用意烈且奇。
以名名其事,感人何若斯。
匪同经沟渎,岂曰儿戏为。
夫人舍其生,复能舍其儿。
金侯有母风,忠义当自期。
举世轻忠义,吾意将语谁?识者取吾语,世难犹可夷。
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强令短者长,短长究安在?我今恨渠短,自谓犹有待。
残夜不须眠,独起谁同调?老我莫彷徨,片月犹年少。
文漪频挹注,美植长滋繁,披图感今昔,遗韵犹堪论。
归来乎,君不见功成一将万骨枯,髑髅之血犹模糊。
子魂渡海来,道有风波无?蛟螭日攫人,子行犹坦途。
箫鼓春迎神,乡乐何喧喧!新麦早被陇,寒蔬犹满园。
譬诸铁在炉,伊谁鼓风鞴?况乃患沉疴,躯命犹纤芥。
众雏枯树间,谁与致饮啄?日落嗷嗷声,远隔犹隐约。
【乔木查】但凭高望远,谩把阑干倚。不信功名犹未已,知他何处也,歌酒
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹
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