郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第十送神
未知 · 未知
大礼言毕,仙卫将归。
莫申丹恳,空瞻紫微。
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既申频价鱼书议,垂得还旋玉辔珑。
甲申以后,悠悠忽忽,既不能觅死,又不能聊生,白发婆娑,犹视息人世。恐一旦溘先朝露,与草木同腐,因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭,余亦效颦为之。甫构思,觉人与文俱不佳,辍笔者再。虽然,第言吾之癖错,则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山,友人李研斋题其圹曰:“呜呼,有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士,冢近要离,余故有取于项里也,年跻七十,死与葬,其日月尚不知也,故不书。铭曰: 穷石崇,
故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳于天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自适也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹
上申心款曲,下叙时坎坷。
申申缓箭渴乌水,铜瓶芳递梅花蕊。
甲申三月鼓遂破,断管残丝复谁和。
维申及甫。
杀申穆空为儒。
庚申元旦漫说东郊物候新,江城冬半已阳春。
春申浦,波嫩草香,犹认骄骢旧行迹。
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