读王谢传十二首 其五 王元长融
清 · 牛焘
出入扶桑漫自矜,轻谋寡虑祸相仍。
为怜寂寂惹人笑,究竟王郎娱竟陵。
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哀鸣鸿雁集中泽,为谋稻粱心力殚。
丈夫空手立,犹自足谋身。
谋身拙似鸠,勿谓将谋国。
人生不知心,何用更谋面。
凤池需献纳,麟阁待谋猷。
昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。
岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类
暂借星华窥泰华,终谋远志卧罗浮。
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