寓怀 其二十二
明 · 王世贞
西方有圣人,自然坐莲花。
跏趺黄金相,下照千恒沙。
庄严先帝释,纷诡诸罗叉。
种种明心地,安在斗毗夸。
奈何浮屠教,土木被诸华。
求因还生障,积幻遂成魔。
智士达其根,愚者将奈何。
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溪山到处有,好事人恒寡。
金台远犹出,玉观夜恒明。
清明实阳德,离照岂恒虑。
盈虚时所昧,倚伏理恒昭。
自余为僇人,居是州,恒惴栗。
自余为僇人,居是州。恒惴慄。时隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之
万家应恸哭,五月更恒寒。
对玉山人虽老矣,见恒河性故依然。
雕鹗莽骄横,而君翅恒戢。
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