古道客归禾黍外，隔桥人语蓼萧中。-云一题

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古道客归禾黍外，隔桥人语蓼萧中。

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送客晚归微月在林漫赠以诗

清 · 成鹫

山南水北送山翁，野兴逢秋更不穷。

古道客归禾黍外，隔桥人语蓼萧中。

溪光远近潮通月，林影参差叶答风。

何事适来还适去，笑看閒者亦飞蓬。

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由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅

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