得到
  • 汉语词
  • 汉语典q
当前位置 :
行将六十,而有婴儿之色,非得道者能如是乎。
下面是云一题小编为大家整理的者在第十四个字的诗句是行将六十,而有婴儿之色,非得道能如是乎。

水调歌头

宋 · 关注

吾乡陆永仲,博学高才。

自其少时,有声场屋,今栖自鹿洞下,绝荤酒,屏世事,自放尘埃之外。

行将六十,而有婴儿之色,非得道能如是乎。

凤舞龙蟠处,玉室与金堂。

平生想望真镜,依约在何方。

谁信许君丹灶,便与吴君遗剑,只在洞天傍。

若要安心地,便是远名场。

几年来,开林麓,建山房。

安眠饱馆清坐、无事可思量。

洗尽人间忧患,看尽仙家风月,和气满清扬。

一笑尘埃外,云水远相忘。

查看行将六十,而有婴儿之色,非得道者能如是乎。的原文及赏析


更多关于者在第十四个字的诗句:

毗陵张师明席上赠歌妓周氏宜

奸臣得以乘其隙,错之所以自全,乃其所以自祸欤!

至于负者歌于途,行者休于树,前呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

气,水也;言,浮物也。水大而物之浮大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?

孔门教人,莫大于求仁,而其最切,莫要于欲立立人、欲达达人数语。

立人达人之人,人有不悦而归之乎?

昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓、如虾者、如环者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣。”一人信焉,使治曲驼,乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,又践之。驼者随直,亦随死。其子欲诉诸官。医人曰:“我业治驼,但管人直,不管人死。”呜呼!今之为官,但管钱粮收,不管百姓死,何异于此医也哉!

岂其虑之未周欤?盖虑之所能及,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。

虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。

是故《易》也者,志吾心之阴阳消息也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也

云一题专稿内容,转载请注明出处
不够精彩?
云一题(yunyiti.com)汇总了汉语字典,新华字典,成语字典,组词,词语,在线查字典,中文字典,英汉字典,在线字典,康熙字典等等,是学生查询学习资料的好帮手,是老师教学的好助手。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。

邮箱:  联系方式:

Copyright©2009-2021 云一题 yunyiti.com 版权所有