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表圣表圣,尔当念兹而在兹,勿使无其实而有其词。
下面是云一题小编为大家整理的其在第十九个字的诗句是表圣表圣,尔当念兹而在兹,勿使无其实而有词。

归去来·归去来

宋 · 田锡

归去来。

诗不云乎,王事一埤遗我兮。

终日孜孜,心力疲劳齿发衰。

尔今已年五十二,前去七十几多时。

尔性虽拙颇好学,尔才虽短颇好诗。

文学歌诗之外非乐为。

金门玉堂若无分,随分官职胡不归。

苟能遣得婚嫁累,又何基础忧伏腊资。

尔不闻仲尼曰,饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中,浮云富贵非尔宜。

表圣表圣,尔当念兹而在兹,勿使无其实而有词。

尔若舍灵龟而观朵颐,无乃见尔痴尔痴。

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夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。

或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。此书之不泯,可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明﹔岂必灭其籍哉?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至秦、汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇,

笔尖头,写不尽,许多数目,四季花,那能彀,悉记名。

鲁两生,不肯行,高风千载尚可想,惜哉史册逸名。

人心之存存兮,特宇宙一粟粒乃能与天星同明。

今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓而邀上者,何故?此其心以为天下之知战者,惟我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固以破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤?

李将军言:部曲尝掠人妻,既数年,携之南征,值故夫,一见恸绝;问其夫已纳新妇,则兵之故妻也。四人皆大哭,各反其妻而去。予为作《浮萍兔丝篇》。

道逢裸体人,惟识穷桑氏;穴山安尔宫,弋肉哺子。

其后风靡,民益轻死。匪朕之心,是岂为义。妇吊夫,母伤其子。

民之秉彝,嘉是直道。从仁于井,朕亦不取。汝禁俗,幸怀朕忠。

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