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鸣呼荆轲聂政非丈夫,轻生一掷胡为乎。
下面是云一题小编为大家整理的乎在第十六个字的诗句是鸣呼荆轲聂政非丈夫,轻生一掷胡为

五人墓

清 · 严遂成

起借薪司盗国柄,表里朋奸挟奉圣。

罗钳吉纲踞北寺,一狱同文钩党尽。

封疆案入魏大中,吏部出饯吴门东。

卧起三日聘以女,地下逢比行相从。

刺天缇骑大声吼,呼囚地掷锒铛手。

开读未竟一传香,蜂拥山崩负伤走。

鸣呼荆轲聂政非丈夫,轻生一掷胡为

死利于国乃得所,五人髑髅血模糊。

君不见飞星堕月恣燕啄,皇嗣殄绝主势孤。

内掺衷甲僭卤簿,儿孙彪虎繁有徒。

自有此举驾帖止,劫漕危言其魄禠。

明年真龙捧日飞,倒塌冰山灭祸水。

乃知五人不死死犹生,一怒强踰十万兵。

岂惟东林借生气,力扶天柱东南倾。

普惠祠基鬼其宅,穹碑大字书姓名。

行人下马酹杯酒,神鸦墓木悲风声。

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世人虽饮酒,只知酒味不知酒意胡为

呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自

猿鸟啼风树凄其,窅冥西日颓,仙乎仙我心悲。

【四】写的来狂又古,颠又实,出乎其类拔萃。软如杨柳和风舞,硬似长空霹雳摧。真堪惜!沉沉着着,曲曲直直。

客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之

诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。

此其故何也?得无有出于山水之外者?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也!

此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?

魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也。虽则生常,固非自得之谓也。昔市南宜僚弄丸,而两家之难解。聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也。

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