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故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。片言之誉,义有重于百朋,一饭之恩,感或同于再造。
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五惜 其五 惜知己

明 · 韩上桂

五惜曰:靡德弗雠,无言不报。虽验物情,实徵天道。

故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。片言之誉,义有重百朋,一饭之恩,感或同于再造。

况仆本庸劣,越在荒蛮。声名莫达,进取常艰。赖早闻乎训诲,免终堕于愚顽。

睹凤飞而思附,仰虬举而愿攀。求追踪于逸驾,庶矫树于尘寰。

忆昔豹管初窥,芸编试检。力同弱鷇之翻,丹学轻霞之染。

乍觏许之为骅骝,再见题之为琬琰。呼小友以忘年,抗上交而靡谄。

比探泮藻,爰应公车。则有鉴符郭泰,贤埒曾舆。远接仙系,近奉丹庐。

郭也为浙潮之拱璧,曾也为闽海之珍玙。一提衡乎庠籍,一典校乎乡书。

咸审音而叹赏,每属意以勤渠。论欲置之座侧,赋特荐夫子虚。

复有璧沼钜工,瀛洲贵仕。胡监丞之淹博,品重南金,刘祭酒之精研,名高赤帜。

具天下之模楷,秉人间之炉锤。启太学以谈经,集群髦而命试。

交口推扬,进而器之。曰子非罗浮之幽桂,庾岭之早梅耶。

升孔之堂,可匹游而班夏。游梁之苑,可掩邹而夺枚。

毋弛心于淬砺,尚抗志于尘埃。三复斯言,恍焉在耳。

廿载驱驰,长途蹇否。学业罔成,功名徒尔。向之并号怜才,亟称知己。

乐借吹嘘,俯加料理。此日皆翛然羽化,杳尔云征。

莫副昂霄之望,有孤倒屣之迎。生者含羞于辱盻,没者抱憾于伤明。

离离者实,橘维荣矣。徙而在北,枳焉更矣。变迁靡定,隳厥成矣。

德厚莫报,虚吾生矣。山则有榛,隰则有芷。云谁之思,西方彼美。

日月不居,年华若驰。罢敝可鞭,老骥千里。窃不敢自弃于清评,戢遗箴而永矢。

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丈夫本意陋千古,残虏何足膏碪斧;驿书驰报儿单,直用毛锥惊杀汝!

而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。

修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见言者,则又有能有不能也。

今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心文字间者,皆可悲也!

吾侪独安居,茂林荫茅茨,脱巾濯寒泉,卧起从其私,此尚畏热,鬼神其可欺!坐客皆谓然,索纸遂成诗,便觉窗几间,飒飒清风吹。

臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出则事君;事父尚荣亲,事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。 故君无虚授,臣无虚受。虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄,《诗》之素餐,所由作也。昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦、奭不让燕、鲁之封,其功大也。今臣蒙国重恩,三世于今矣。正值陛下升平之际,沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣!而位窃东藩,爵在上列

曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也

余恨死无以藉手见公,而独记别时语,每一动念,即梦中寻之。或山水池榭,云岚草木,与所别之处及其时适相类,则徘徊顾盼,悲不敢泣。又后三年,过姑苏。姑苏,公初开府旧治也,望夫差之台而始哭公焉。又后四年,而哭之于越台。又后五年及今,而哭于子陵之台。

溪毛秀兮水清,可饭羹兮濯缨,不渔民利兮又何有名。

毋使佞臣,指予为戒。锡尔多福,畀尔庞眉。使尔忠言,君毕宜。

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