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岂知老饕苍髯已三尺,馀客亦复鬑鬑皆有须,但动食指思朵颐。
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李湘文

清 · 丘逢甲

东村有荔枝,西村有荔枝,南村有荔枝,北村有荔枝,村人看客衔尾舟来时。

双轮在前画舫随,入涌涌路歧复歧,汽笛鸣使村人知。

村人有约远迎客,村童村妇纷来窥。

几成看杀卫叔宝,荔枝树下人争围。

岂知老饕苍髯已三尺,馀客亦复鬑鬑有须,但动食指思朵颐。

是时荔枝半生熟,青红满眼光陆离。

荷包太早桂味迟,五月黑叶方垂垂。

采之满筐出供客,更令饱饫兼僮厮。

我舟泊处上有丞相祠。

但能耕稼魏公庄,岂必识字为佳儿。

村居若有千树荔,更用千户侯何为?

维闽与粤荔枝国,各有佳品因时宜。

君谟作谱起聚讼,彼优此劣词何支。

我生于闽长侨粤,有荔枝处皆尝之。

平生嗜荔如嗜色,情人之眼皆西施。

少年最爱十八娘,至今追忆神犹驰。

自来岭南日啖三百颗,临风辄念天人姿。

门书荔子甲天下,已生荔子生梅妃。

梅妃生闽杨妃粤,杨妃宠盛梅妃衰。

人间选色论品目,两皆尤物天所遗。

亦如荔枝各具色香味,相看不厌、不见常相思。

奈何玉环不自爱乡味,坐令蜀产称珍奇。

蜀荔之佳万万逊闽粤,维髯蜀客亦谓言非欺。

惜髯但啖粤荔未到闽海湄,惟应楚客粤归足傲道州老,此来非早仍非迟。

亲解海山仙人绛罗襦,临江况复将别离?江天过午村鸡啼,满船载得荔枝去,濛濛烟雨遮船旗。

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古言齐国之富临淄次即墨,何以满目蒿蓬。

莫问玄旨,古来勤俭是良图,三教圣人为己。

攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,在衽席之下。

又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子,养于我者也;吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。”一身而二任焉,虽圣者石可为也。

江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。

其失者,未必其皆不才;其得者,未必其才也。

州治德化县,即唐之浔阳县,柴桑、栗里,其地也;南唐为奉化军节度,今为定江军。

匹夫而为百世师,一言而为天下法。是有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而

云是二百年来忠臣之墨宝,下使凡笔奴佣。

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