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曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”
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曾子不受邑

两汉 · 刘向

曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自汉·刘向《说苑》)

查看曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”的原文及赏析


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元修云:使孔北海见,当复云吾家菜耶?因谓之元菜。

东家壁土恰涂交,西舍厅堂初瓦了,南邻屋宇重造。

伏以今皇帝即位已来,进用谏臣,容纳言论,如曹古、刘越虽殁,犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?前日又闻御史台榜朝堂,戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言,是天下无得言者也。足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者,圣朝有

居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

万化纷纷本一机,不为腐骨欲安归?彭殇共尽孰短?尧桀两忘无是非。

履德之基,谦德之柄,复德之本,恒德之固,损德之,益德之裕,困德之辨,井德之地,巽德之制,于此九卦能体验,可无大过为德符。

精神尝与天来往,驱壳不知谁滞留,穹壤岂无陆静,知君认得故吾不。

一区投老将焉卜,扬雄草玄那可续,何似山中种竹,白驹皎皎人如玉。

曾岁律之未改兮生死异路,吁嗟乎实斋兮有前之风度。

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