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予每读此,未尝不废书而叹,嗟乎,仙者非斯人而谁为之。
下面是云一题小编为大家整理的者在第十五个字的诗句是予每读此,未尝不废书而叹,嗟乎,仙非斯人而谁为之。

安期生?并引?

宋 · 苏轼

安期生,世知其为仙者也,然太史公曰:蒯通善齐人安期生,生尝以策干项羽,羽不能用,羽欲封此两人,两人终不肯受,亡去。

予每读此,未尝不废书而叹,嗟乎,仙非斯人而谁为之。

故意战国之士,如鲁连、虞卿,皆得道者欤?安期本策士,平日交蒯通。

尝干重瞳子,不见隆准公。

应如鲁仲连,抵掌吐长虹。

难堪踞床洗,宁挹扛鼎雄。

事既两大缪,飘然籋遗风。

乃知经世士,出世或乘龙。

岂比山泽臞,忍饥啖柏松。

纵使偶不死,正堪为仆僮。

茂陵秋风客,望祀犹蚁蜂。

海上如瓜枣,可闻不可逢。

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故意战国之士,如鲁连、虞卿,皆得道欤?安期本策士,平日交蒯通。

往时自国家下诏书戒时文,讽励学以近古,盖白天圣迄今二十余年,通经学古、履忠守道之士,所得不可胜数。

而荒江之濆,如此者几何,不为好事所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

读未终篇浮大白,剧堪怜、箭尽兰山

其居第园有名长安城中,号中隐堂是也。

苏秦曰:“臣固疑大王之不能用也。昔神农伐补遂,黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐驩兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,齐桓任战而伯天下。由此观之,恶有不战者乎?古者使车毂击驰,言语相结,天下为一,约从连横,兵革不藏。文士并饬,诸侯乱惑,万端俱起,不可胜理。科条既备,民多伪态,书策稠浊,百姓不足。上下相愁,民无所聊,明言章理,兵甲愈起。辩言伟服,战攻不息,繁称文辞,天下不治。舌弊耳聋,不见

“臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

或握军旅符,或司会计筹;多有衣冠,交驩不为羞。

安远楼小集,侑觞歌板之姬黄其姓,乞词于龙洲道人,为赋此《唐多令》。

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