广言归
宋 · 郭祥正
予将归兮而有言,德眇薄兮言弗见信。
孝乎为孝兮友于弟昆,奚为为政兮予之所存。
慨日月兮往而不返,吾亲八十兮事之云晚。
朝廷清明兮予忠曷施,道弗行于家兮何以教吾民之为哉。
呜呼,耕吾土兮足以食,条吾桑兮足以衣。
予奉亲兮孰不可乐,予治身兮尤以为宜。
蹇何忧兮何思,恬无闷兮无知。
休欤归乎,以退为进乎,予发诸诚乎,言谁弗信乎。
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归去来兮予之思,放吾形兮聊逍遥以卒岁。
又不见而家处士承天渥,闭门水竹以自乐。
沽头南,临清北,舟如枕席上渡师,全以水力替人力。
有双拒霜,独向君猷而开,坐客喜笑,以为非使君莫可当此花,故作是篇。
我非食生而恶死,不能捐身兮心有以。
昨於山人李白处,见吾子移白,责仆以多奇,叱仆以特秀,而盛谈三山五岳之美,谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言,何太谬之甚也?吾子岂不闻乎?无名为天地之始,有名为万物之母。假令登封禋祀,曷足以大道讥耶?然皆损人费物,庖杀致祭,暴殄草木,镌刻金石,使载图典,亦未足为贵乎?且达人庄生,常有馀论,以为斥鷃不羡於鹏鸟,秋毫可并於太山。由斯而谈,何小大之殊也?
客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不
天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。
晚乃步出城东,鬻大木盆,意者谓可以注清泉,瀹瓜李,遂夤缘小沟,入何氏、韩氏竹园。
日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。其余诗句,亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往
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