闻冯太史登府讣寄挽六章 其六
清 · 姚燮
客来告予言,公身已不存。
反覆穷诘之,犹疑误诸闻。
精灵汩冠带,在世皆游魂。
正死得首邱,宁非主宰恩?
虽无畸行留,儒素人所尊。
轻彼粟帛庸,何以腴乾坤?
但悲贱子意,未罄公前论。
一绝中散弦,孤啸难为孙。
昨行经学宫,宫树深以昏。
荆芜高出廧,掩没霝星门。
门东著书屋,露洁篁为墩。
忍说弃砚旁,时有狐来蹲。
春阳已遍区,尺地犹不温。
顾我旧屐双,愁蹴枯苔痕。
遥知梅里东,新造埋诗坟。
铭石谁颍川,吾劣惭无文。
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秋风振乔柯,绿叶渐以稀。
抚兹重盘桓,不肯易以槐。
继徵词以纪事,赋此以赠。
法明而不苛,可共饰以文。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者,则既反是矣。然圣贤所以教人之法,具存于经。有志之士,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉!近世于学有规,其待学者为已浅矣,而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂,而特取凡圣贤所以教人为学之大端,条
矧今中兴年,治具一以张。
滔滔声利者,立教各以殊。
鳞方怀其剖,鸟反值以刳。
今乘一障俯绝塞,莫以久和无阵云。
献纳亲会批逆鳞,忽以谗言弃于野。
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