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唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
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游净居寺(并叙)

宋 · 苏轼

净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。

寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。

乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。

遂留结庵。

而父老竟无有,盖山神也。

其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。

唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。

十载游名山,自制山中衣。

愿言毕婚嫁,携手老翠微。

不悟俗缘在,失身蹈危机。

刑名非夙学,陷阱损积威。

遂恐死生隔,永与云山违。

今日复何日,芒鞋自轻飞。

稽首两足尊,举头双涕挥。

灵山会未散,八部犹光辉。

愿従二圣往,一洗千劫非。

徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。

钟声自送客,出谷犹依依。

回首吾家山,岁晚将焉归。

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国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

吾绍圣元年十月二日至惠州,寓合江楼,是月十八日迁嘉祐寺。

二年三月十九日复迁于合江楼,三年四月二十日复归嘉祐寺。

纷吾既迈此全节,又继之以盘桓。问休牛之故林,感徵名桃园。发阌乡而警策,愬黄巷以济潼。眺华岳之阴崖,觌高掌之遗迹。忆江使之反璧,告亡期于祖龙。不语怪以徵异,我闻之于孔公。

昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之天,然后在位。汤、武之王,乃由契、后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也!

始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

以屋名雪,讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见诸作者之形容,予不暇多记也。

宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。

二月,甲午,晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师。师退,军郇。辛丑,狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅,公子入于晋师。丙午,入于曲沃。丁未,朝于武宫。戊申,使杀怀公于高梁。不书,亦不告也。

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

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