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非诗句
非
字在第一百六十九个字的诗句
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-- 舞赋 · 两汉 · 傅毅
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是
非
之 -- 人皆有不忍人之心 · 未知 · 未知
非
字在第一百七十个字的诗句
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凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者
非
-- 治安策 · 两汉 · 贾谊
非
字在第一百七十一个字的诗句
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-- 封建论 · 唐 · 柳宗元
非
字在第一百七十二个字的诗句
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或曰:阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变,何子过之深也?愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。闵其时之不平,人之不义,得其道。不敢独善其身,而必以兼济天下也。孜孜矻矻,死而后已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是
非
,视 -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
-- 钱神论 · 未知 · 未知
-- 触龙说赵太后 · 两汉 · 刘向
-- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
非
字在第一百七十三个字的诗句
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-- 伯夷列传 · 两汉 · 司马迁
-- 【双调】蟾宫曲_碧波中范蠡 · 元 · 卢挚
-- 与于襄阳书 · 唐 · 韩愈
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