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邪诗句
邪
字在第三十一个字的诗句
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汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立
邪
?呜呼哀哉!呜呼哀哉! -- 祭十二郎文 · 唐 · 韩愈
朝吾行于汤谷兮,从伯禹于稽山。集群神之执玉兮,疾防风之食言。指长沙以
邪
径兮,存重华乎南邻。哀二妃之未从兮,翩傧处彼湘濒。流目覜夫衡阿兮,睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮,托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮,越卬州而愉敖。跻日中于昆吾兮,憩炎天之所陶。扬芒熛而绛天兮,水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮,惄郁邑其难聊。 -- 思玄赋 · 两汉 · 张衡
是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之
邪
;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。”王曰:“试为寡人说之。”大夫曰:“唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:‘遵大 -- 登徒子好色赋 · 先秦 · 宋玉
【紫花儿序】三魂儿潇潇洒洒,七魄儿怨怨哀哀,一灵儿荡荡悠悠。俺不是降灾
邪
祟,俺是出力公侯。你问缘由,我对圣主明言剐骨仇,俺说的并无虚谬。谢圣上将这屈死冤魂,放入这凤阁龙楼。 -- 杂剧·地藏王证东窗事犯 · 元 · 孔文卿
越王闻之,聘寄女为后,指其父为将乐令,母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖
邪
之物。其歌谣至今存焉。 -- 李寄斩蛇 · 魏晋 · 干宝
邪
字在第三十二个字的诗句
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吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封
邪
,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。 -- 桐叶封弟辨 · 唐 · 柳宗元
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡
邪
?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。” -- 送温处士赴河阳军序 · 唐 · 韩愈
【耍孩儿】果然是弄巧番成拙,挽造化非同苟且。要移寒暑不由天,奈四时正气无
邪
。当胸卷地兵尘避,举手谩天日色遮。风云隔,本人间器物,妆世上英杰。 -- 【般涉调】哨遍_秋扇合欢制 · 元 · 曾瑞
并州之胡,本实匈奴桀恶之寇也。汉宣之世,冻馁残破,国内五裂,后合为二,呼韩
邪
遂衰弱孤危,不能自存,依阻塞下,委质柔服。建武中,南单于复来降附,遂令入塞,居于漠南,数世之后,亦辄叛戾,故何熙、梁槿戎车屡征。中平中,以黄巾贼起,发调其兵,部众不从,而杀羌渠。由是於弥扶罗求助于汉,以讨其贼。仍值世丧乱,遂乘衅而作,卤掠赵、魏,寇至河南。建安中,又使右贤王去卑诱质呼厨泉,听其部落散居六郡。咸熙之际,以一部 -- 徙戎论 · 未知 · 未知
元和中,尝例召至京师;又偕出为刺史,而子厚得柳州。既至,叹曰:“是岂不足为政
邪
?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。 -- 柳子厚墓志铭 · 唐 · 韩愈
邪
字在第三十三个字的诗句
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方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者,昆邪王姊子也,与昆
邪
王俱降汉,后随浞野侯没胡中,及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴,虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。”张胜许之,以货物与常。 -- 苏武传(节选) · 两汉 · 班固
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙
邪
?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有,舍本而问末者耶?” -- 赵威后问齐使 · 先秦 · 佚名
【一半儿】他狠毒呵似两头蛇,乖劣呵浑如双尾蝎,我将明珠一斛亲弃撇。不是俺心
邪
,我只是一半儿支吾一半儿者。 -- 杂剧·逞风流王焕百花亭 · 未知 · 未知
邪
字在第三十四个字的诗句
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四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨节,八万四千毛窍,勿使淫
邪
发泄生疮痍。 -- 二鬼 · 明 · 刘基
邪
字在第三十五个字的诗句
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何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知
邪
?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。 -- 胠箧 · 先秦 · 庄周
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士
邪
!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 -- 孙权劝学 · 宋 · 司马光 撰
【得胜令】冰弦断,便情绝;银瓶坠,永离别。把几口儿分两处;谁更待双轮辗四辙。恋酒色淫
邪
,那犯七出的应拚舍;享富贵豪奢,这守三从的谁似妾! -- 杂剧·裴少俊墙头马上 · 元 · 白朴
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