第十六个字是谓的诗句|谓在第十六个字的诗句-云一题

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谓字在第十六个字的诗句

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 -- 登泰山记 · 清 · 姚鼐
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞 -- 稽山书院尊经阁记 · 明 · 王守仁
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 -- 游褒禅山记 · 宋 · 王安石
均是百姓之膏脂，士饱欲死马偏饥；民谓纵士枵我腹，马谓借我涂民目。 -- 马语 · 明 · 卢若腾
昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，“蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公 -- 水龙吟·古来云海茫茫 · 宋 · 苏轼
欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。 -- 白云歌 · 唐 · 马云奇
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。 -- 相和歌辞。苦辛行 · 唐 · 戎昱
州民袖手谁使然？民之凶犷谁之故？父谓尔珰勿怒嗔，尔 -- 哀江头 · 明 · 何白
昔东晋王茂弘诸人，登新亭，望长淮，自谓风景不殊，举目有山河之异。 -- 赵德麟 · 宋 · 岳珂
敌也，当今不见；其为多也，从古未闻。所谓天下 -- 和微之诗二十三首并序 · 唐 · 白居易
言虽甚鄙用甚切，宸断必行天下福，勿谓儒生论迂阔。 -- 嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院 · 宋 · 戴复古
钿珠瑟瑟堕尘屑，蜡泪泻地成红泉，自谓此乐千万年。 -- 瘦弦引一章示王大师真 · 清 · 姚燮

谓(wèi)同音字

谓(讠)同部首字

谓(11)同笔画字

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