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而字在第二十七个字的诗句
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而字在第二十七个字的诗句
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无自
而
有,此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。战者,必然之势也。不先于我,则先于彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。 -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
庭坚少孤,窘于衣食,又有弟妹婚嫁之责。虽蚤知从先生长者学问,
而
偏亲白发,不得已而从仕。故少之日,得学之功十五,而从仕之日,得学之功十三。所以衰不进,至今落诸公之后也。 -- 答李几仲书 · 宋 · 黄庭坚
屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉欻嚘嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有
而
无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船, -- 送穷文 · 唐 · 韩愈
叙曰:向叙此书,言周之先,明教化,修法度,所以大治﹔及其后,谋诈用,
而
仁义之路塞,所以大乱﹔其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士,度时君之所能行,不得不然﹔则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也。 -- 战国策目录序 · 宋 · 曾巩
昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏之心,
而
出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。 -- 六国论 · 宋 · 苏辙
浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐
而
康。 云中君 -- 【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成) · 宋 · 阿鲁威
大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面
而
已。 -- 西湖七月半 · 明 · 张岱
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,
而
安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。” -- 唐雎不辱使命 · 未知 · 未知
后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是
而
昨非。 -- 水调歌头 · 宋 · 夏元鼎
功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,
而
长在乎箕山之侧与颍水之湄。 -- 祭欧阳文忠公文 · 宋 · 王安石
师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今
而
思之,自决不复疑也。 -- 与尹师鲁第一书 · 宋 · 欧阳修
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏
而
归。” -- 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 · 未知 · 未知
辛卯九月二十五日夜,解衣欲睡,适有饮兴,顾樽湛余醁,灯缀玉虫
而
乐之。然酒味颇酷,乃以少蜜渍之。浮大白者再,觉胸中浩浩,殊酣适也。仍以乐府《绛桃春》歌之 -- 【越调】平湖乐 · 元 · 王恽
【天下乐】我则怕远在儿孙近在身。自古为君先爱民。圣人道不患寡
而
患不均。若是近大臣,远佞人,则这的是经纶天下本。 -- 杂剧·忠义士豫让吞炭 · 元 · 杨梓
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,
而
又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯 -- 五人墓碑记 · 明 · 张溥
昔者宋之亡也,区区海岛一隅,仅如弹丸黑子,不逾时而又已灭亡,
而
史犹得以备书其事。 -- 与余生书 · 清 · 戴名世
《拟恨赋》,李白所作。古《恨赋》,齐、梁间江淹所作,为古人志愿未遂抱恨
而
死者致慨。太白此篇,段落句法,盖全拟之,无少差异。《酉阳杂俎》:李白前后三拟《文选》,不如意辄焚之,惟留《恨》、《别赋》。今《别赋》已亡,惟存《恨赋》矣。 -- 拟恨赋 · 唐 · 李白
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时
而
已。三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?此所谓不能为时者也。周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千馀里,其势足以建侯树屏。至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯。久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之。 -- 秦废封建 · 宋 · 苏轼
论曰:《孝经》一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,
而
李孝氏子独因孝以废书,何耶?中庸曰: “率性之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。不然,慈乌反哺,羔羊跪乳,使彼所读何书哉? -- 李孝子传 · 清 · 袁枚
于是沉辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟婴缴,
而
坠曾云之峻。 -- 文赋 · 魏晋 · 陆机
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