第十五个字是者的诗句|者在第十五个字的诗句-云一题

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者字在第十五个字的诗句

取酒起酹剑：至宝当潜形，岂无知君者，时来自施行。 -- 宝剑吟 · 宋 · 陆游
拿住蔡衙内也，与我拿出去，杀坏了者。您一行人听我下断：则为你蔡衙内倚势挟权，李幼奴守志心坚。强夺了良人妇女，坏风俗不怕青天。虽落草替天行道，明罪犯斩首街前。黑旋风拔刀相助，刘庆甫夫妇团圆。 -- 杂剧·鲁智深喜赏黄花峪 · 未知 · 未知
孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。 -- 送徐无党南归序 · 宋 · 欧阳修
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼 -- 浮槎山水记 · 宋 · 欧阳修
人生各有营，为吏最无策；其间小黠者，但肯乘下泽。 -- 答客 · 宋 · 陆游
人事不可料，邑民挽归桡，郡牧部使者，交章闻之朝。 -- 寄子虡 · 宋 · 陆游
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？” -- 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 · 未知 · 未知
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 -- 生于忧患，死于安乐 · 未知 · 未知
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。 -- 杂曲歌辞。悲哉行 · 唐 · 白居易
但衔杯莫问，人间岂有，如孺子、长贫者。 -- 水龙吟其二用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮，且督和词 · 宋 · 辛弃疾
但衔杯莫问，人间岂有，如孺子、长贫者。 -- 水龙吟（用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮，且督和词） · 宋 · 辛弃疾
鸡黍农家烦欸洽，讵疑余、亦是轻肥者。 -- 贺新郎·别文梁、洛闻之明日，宿江堰镇却寄 · 清 · 陆震
华屋山丘休更叹，看乌衣、燕子重来者。 -- 贺新郎江学在清瑶屿中和陈其年韵 · 清 · 吴绮
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 -- 五人墓碑记 · 明 · 张溥
问镜槛银扃，璇渊碧树，如今鲜有存者。 -- 哨遍檃栝鲍明远芜城赋 · 清 · 易顺鼎
夫天处乎上，地处乎下。居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之平内外，所以限也。夫中国者君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻丧泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者。西方曰日戎，被发衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易则乱。仰观于天则二十八 -- 中国论 · 宋 · 石介
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？ -- 李孝子传 · 清 · 袁枚
安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《唐多令》。 -- 唐多令·芦叶满汀洲 · 宋 · 刘过
或握军旅符，或司会计筹；多有衣冠者，交驩不为羞。 -- 村塾 · 明 · 卢若腾
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。 -- 乐毅报燕王书 · 未知 · 未知

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