欢迎来到云一题!
拼音查字
部首查字
笔画查字
词语字典
成语字典
问答
字典
得到
汉语词
汉语典q
搜索
投稿
字典
当前位置 :
云一题
>
汉语字典
>
拼音查字
>
zhe拼音的字
>
者的意思
>
者的诗句
>
者诗句
者
字在第二十一个字的诗句
更多>
今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓而邀其上
者
,何故?此其心以为天下之知战者,惟我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固以破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤? -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生
者
,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。 -- 送曾巩秀才序 · 宋 · 欧阳修
君不见朐山之冈矗立千万重,高者盘躩如虬龙,下
者
偃蹇 -- 朐冈行赠迟户部兼简冯汝强伯仲 · 明 · 陆粲
仆少好为文章,迄至于今,二十有五年矣,然今世作
者
,可略而言也。昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京。当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓包荆山之玉,吾王于是设天网以该之,顿八紘以掩之,今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹,一举千里。以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风,譬画虎不成反为狗也,前书嘲之,反作论盛道仆赞其文。夫钟 -- 与杨德祖书 · 两汉 · 曹植
世人之著述,不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善
者
,应时改定。昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之,仆自以才不过若人,辞不为也。敬礼谓仆,卿何疑难,文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言,以为美谈。昔尼父之文辞,与人流通,至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者,吾未之见也。 -- 与杨德祖书 · 两汉 · 曹植
近年老辈频凋落,使我中心又恻然,洛社挂冠高卧
者
,唯君清澈如神仙。 -- 哭张元伯职方 · 宋 · 邵雍
问天工还有几时晴,天虽近俚俗,然非深於今乐府
者
不能作也。 -- 鹊桥仙 大雨 以上二首见静齐至正直记卷三, · 未知 · 未知
神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句
者
,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
乌之谓灵者何?噫,岂独是乌也。夫人之灵,大者贤,小
者
智。兽之灵, 大者麟,小者驹。虫之灵,大者龙,小者龟。鸟之灵,大者凤,小者乌。贤不时而用智给给兮,为世所趍;麟不时而出驹流汗兮,扰扰于修途。龙不时而 见龟七十二鑚兮,宁自保其坚躯。凤不时而鸣乌鵶鵶兮,招唾骂於邑闾。乌兮,事将兆而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶。凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮,凶岂能吉?告而先知兮,谓凶从尔出。 -- 灵乌赋 · 宋 · 梅尧臣
暂停枰上犹贤弈,来作弦间太古声,甚念衣单尘甑
者
,毋令彼此有亏成。 -- 喜雪次陈书韵 · 宋 · 杨简
者
字在第二十二个字的诗句
更多>
人生底事辛苦,枉被儒冠误。读书,图,驷马高车,但沾著
者
也之乎。区区,牢落江湖,奔走在仕途。半纸虚名,十载功夫。人传《梁甫吟》,自献《长门赋》,谁三顾茅庐?白鹭洲边住,黄鹤矶头去。唤奚奴,鲙鲈鱼,何必谋诸妇?酒葫芦,醉模糊,也有安排我处。 -- 【中吕】齐天乐过红衫儿 · 元 · 张可久
玉滚殷勤劝,金杯莫断绝,拼了玉山低趄。弹者舞者唱
者
,直吃到杨柳岸晓 -- 【双调】寿阳曲 厌纷 · 唐 · 李爱山
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出
者
,山间之四时也。 -- 醉翁亭记 · 宋 · 欧阳修
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家
者
之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹 -- 稽山书院尊经阁记 · 明 · 王守仁
夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众
者
哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值,夫岂偶然哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?启为客最少,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河 -- 游灵岩记 · 明 · 高启
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主
者
撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无 -- 送虚白上人序 · 明 · 高启
行三四里为青羊宫,溪时远时近。竹柏苍然,隔岸阴森
者
尽溪,平望如荠。水木清华,神肤洞达。自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。 -- 浣花溪记 · 明 · 钟惺
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己
者
,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 -- 问说 · 清 · 刘开
盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家
者
之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。 -- 尊经阁记 · 明 · 王守仁
此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门
者
,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎? -- 报刘一丈书 · 明 · 宗臣
者
字在第二十三个字的诗句
更多>
十二万年一梦耳,皇王帝霸谁长留?信知大空本无物,得
者
勿喜失勿忧。 -- 寄题永井完久梦哉空也楼新竹 · 清 · 丘逢甲
今年陪元戎游升山,诘朝始克修故事,则向之龙蛇满壁
者
,易以山水矣。 -- 龙山会 · 宋 · 赵以夫
【混江龙】既心为形役,何须惆怅自生悲?悟往之不谏,知来
者
堪追。昨日方知前日错,今朝便觉夜来非。舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以行路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,适我闹中意。虽休官早,悔恨来迟。 -- 【仙吕】点绛唇_翻《归去来 · 元 · 张可久
眼儿脸脑儿乜斜。侧着头叫一声行者,阁着泪说一句听
者
,得官时先报期程,丢 -- 【双调】折桂令 忆别 · 元 · 刘庭信
溪下桩撅。声沉佩玉玎,尘满钗金蹀躞,香残褥锦重叠。想
者
,觑者。冷清清 -- 【南吕】一枝花 春思 · 元 · 汤舜民
元和十五年夏,南宾守乐天,命工吏图而书之,盖为不识
者
与识而不及一二三日者云。 -- 荔枝图序 · 唐 · 白居易
余曰:“不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭
者
不可张而广也。由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:‘非我罪也!’可乎哉?可乎哉?” -- 梓人传 · 唐 · 柳宗元
辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师
者
。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎? -- 答韦中立论师道书 · 唐 · 柳宗元
文长自负才略,好奇计,谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏
者
,皆密相议然后行。尝饮一酒楼,有数健儿亦饮其下,不肯留钱。文长密以数字驰公,公立命缚健儿至麾下,皆斩之,一军股栗。有沙门负资而秽,酒间偶言于公,公后以他事杖杀之。其信任多此类。 -- 徐文长传 · 明 · 袁宏道
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌
者
畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。 -- 原毁 · 唐 · 韩愈
者
字在第二十四个字的诗句
更多>
使览者跫然曰:古道之存,存乎尺笺,盍思乎勉旃。则如宝真
者
,亦将预有荣焉。 -- 汪彦章誉望求贤荐书三帖赞 · 宋 · 岳珂
文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文
者
,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
进可为卿大夫者,天人其学,能乐古人之道;退可为乡先生
者
,亦不无矣。 -- 南京书院题名记 · 宋 · 范仲淹
夫七品之官,任天下之责,惧百世之讥,岂不重邪!非材且贤
者
,不能为也。近执事始被召于陈州,洛之士大夫相与语曰:“我识范君,知其材也。其来,不为御史,必为谏官。”及命下,果然,则又相与语曰:“我识范君,知其贤也。他日闻有立天子陛下,直辞正色面争廷论者,非他人,必范君也。”拜命以来,翘首企足,伫乎有闻,而卒未也,窃惑之。岂洛之士大夫能料于前而不能料于后也,将执事有待而为也? -- 上范司谏书 · 宋 · 欧阳修
曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔
者
,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。” -- 有子之言似夫子 · 未知 · 未知
者
字在第二十五个字的诗句
更多>
便说也,无人听矣,放眼天池真咫尺,问何时,才作飞鹏徙,有志
者
,那能已。 -- 金缕曲 其七 荅友 · 清 · 黄钧宰
既无所资无所求,何故矫为阿媚态?嗟哉木命既有亏,其所玩
者
何为奇?君不见石家珊瑚高且贵,今日根株在何地?又不见李家花木比异珍,于今野草秋烟昏。 -- 盆中树 · 元 · 王冕
公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之
者
,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。 -- 义田记 · 宋 · 钱公辅
吴人以美女为娃,北俗小儿不论男女,皆以娃呼之,有名娃娃
者
,戏赠 -- 【中吕】红绣鞋_鞋杯帮儿瘦 · 元 · 刘时中
首肖乎尼山兮河其目,莞尔而笑兮告予以下学而上达,知我
者
其天乎。 -- 张丞相咏归亭词二首 其二 · 宋 · 杨万里
不然,天下岂少三子之徒?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余
者
,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣!因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。 -- 管仲论 · 宋 · 苏洵
其羁穷不幸,而卒遭风波之恐,往往叫号神明以脱须臾之命
者
,数矣。 -- 画舫斋记 · 宋 · 欧阳修
扬翠毦,曳金支。马駊騀,车逶迤。手将两黄钺,大者诛二千石,小
者
僇偏裨。 -- 乐府变十九首 其四 尚书乐 · 明 · 王世贞
濂溪先生曰:莲,花之君子者也。我判府都运大监,则人之君子
者
也。以君子之生值君子花之时,静植清香,二美辉映。某也辄假斯意,作为乐府,以祝千岁寿云。 -- 百岁令(寿丁大监) · 唐 · 朱涣
乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网
者
悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。 -- 摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 · 金 · 元好问
上一页
2
3
4
5
6
7
下一页
热门推荐
燠
巴
哀
暧
嗌
厂
昂
鞍
鹌
锿
捌
敖
奥
湃
聱
案
浇
揞
拔
八
广
霭
蝻
遨
噫
吖
杷
嚣
螯
嫒
俺
庵
熬
胺
灞
袄
黯
扒
叭
盒
呆
铵
蔼
按
盎
肮
诶
嗷
坝
鏊
岸
嗳
懊
暗
氨
碍
廒
吧
棍
犴
谙
拗
啊
艹
桉
艾
伯
阿
埯
澳
獒
爱
埃
挨
矮
骜
锕
瑷
阴
哎
鏖
翱
安
捱
岜
砹
唉
隘
坳
腌
岙
凹
把
傲
媪
仰
爸
癌
呵
皑
嗄
鳌
云一题(yunyiti.com)汇总了汉语字典,新华字典,成语字典,组词,词语,在线查字典,中文字典,英汉字典,在线字典,康熙字典等等,是学生查询学习资料的好帮手,是老师教学的好助手。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
邮箱:
联系方式:
Copyright©2009-2021 云一题 yunyiti.com 版权所有