第十九个字是德的诗句|德在第十九个字的诗句-云一题

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德字在第十九个字的诗句

效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。 -- 荐福鲁山长老请赞 · 宋 · 释月涧
韩子老来潮阳归后固自文章功更深，何当道德终不负初心。 -- 免解进士应致远过晋康见谓以上文字而忤权要听读藤州十馀年得旨自便赋诗赠行 · 宋 · 曾丰
于赫景明，天监是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。 -- 宋前后舞歌二首其一前舞歌 · 南北朝 · 王韶之
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰： -- 齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 · 未知 · 未知
【沽美酒】感大恩重呵怜，招杰士纳英贤。端的足德似尧汤千古传，万万载江山固坚，好收成谢冲天。 -- 杂剧·降桑椹蔡顺奉母 · 元 · 张寿卿
二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。 -- 五惜其二惜志行 · 明 · 韩上桂
中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。 -- 湖南少年歌 · 未知 · 未知
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则 -- 运命论 · 魏晋 · 李康
为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？” -- 季札观周乐 / 季札观乐 · 先秦 · 左丘明
王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’” -- 子革对灵王 · 先秦 · 左丘明
郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 -- 子产论政宽猛 · 先秦 · 左丘明
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 -- 谏太宗十思疏 · 唐 · 魏征
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。 -- 曾国藩诫子书 · 清 · 曾国藩
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 -- 荡 · 先秦 · 佚名
尔由我死兮竟没身于无罪，予敢爱生兮致淑德于无旌。 -- 前旌操 · 明 · 刘炳
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” -- 训俭示康 · 宋 · 司马光
【仙吕】【点绛唇】五祖传因，二师垂训，向甘河镇。悟德全真，想大道从心运。 -- 杂剧·马丹阳度脱刘行首 · 元 · 杨景贤
【同前】本官心地，事由公理。踢脱这些儿，果有阴德处。 -- 戏文·小孙屠 · 元 · 萧德祥
【鹅鸭满渡船】谢得恩官，且免妾为娼妓。这些恩德处，怎忘之！甚时能结学韩珠？从今系籍名字除，付凭据从此上。免怨嗟，琉璃井。幸脱离。 -- 戏文·小孙屠 · 元 · 萧德祥

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