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士字在第八十一个字的诗句
月底花间酒壶,水边林下茅庐。避虎狼,盟鸥鹭,是个识字的渔夫。蓑笠纶竿钓今古,一任他斜风细雨。渔得鱼心满愿足,樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿,一个收了斤斧。林泉下偶然相遇,是两个不识字渔樵
士
大夫,他两个笑加加的谈今论古。 -- 【双调】沉醉东风_月底花间酒 · 元 · 胡祗遹
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者,则既反是矣。然圣贤所以教人之法,具存于经。有志之
士
,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉!近世于学有规,其待学者为已浅矣,而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂,而特取凡圣贤所以教人为学之大端,条 -- 白鹿洞书院学规 · 宋 · 朱熹
“夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈而封侯;或枉千乘于陋巷,或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请
士
,郡守不迎赐,群卿不揖客,将相不俛眉。言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹。向使上世之士,处乎今世,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻罢,又安得青紫?” -- 解嘲 · 两汉 · 扬雄
且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。贪夫殉财兮,烈
士
殉名。夸者死权兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。 -- 鵩鸟赋 · 两汉 · 贾谊
凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故
士
常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。 -- 心术 · 宋 · 苏洵
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士(shì)同音字
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士
氏
礻
示
世
丗
仕
市
𠀍
似
卋
式
忕
㔺
亊
戺
㹝
㳏
事
侍
势
呩
柹
视
试
饰
恀
适
冟
室
峙
恃
拭
是
昰
枾
柿
眂
贳
䏡
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栻
眡
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眎
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轼
逝
铈
㸷
𠁱
䑛
䜴
秲
視
釈
䟗
徥
䜵
崼
弑
揓
谥
貰
释
䛈
觢
飾
勢
嗜
弒
睗
筮
蒔
試
軾
鈰
鉃
㒾
䩃
適
舓
誓
鉽
㮶
㱁
䤭
奭
銴
餙
餝
䊓
䤱
䜻
噬
嬕
澨
諟
諡
遾
𩢲
螫
謚
䭄
𪀦
簭
䁺
䰄
𥼶
襫
釋
士(士)同部首字
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壿
壶
壷
壺
𡔢
壳
壸
壼
売
壾
壬
壭
声
士
壽
夀
壻
壱
壹
夁
㚃
壴
壮
壯
壵
士(3)同笔画字
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广
艹
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才
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