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则的意思
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则诗句
则
字在第十一个字的诗句
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何如渴饮长城濠上波,饥
则
饱吃天山禾。 -- 题曾无疑飞龙饮秣圆 · 宋 · 戴复古
【赚煞尾】枉了你费精神,休
则
管相拦纵,怎撇的玉天仙风流爱宠? -- 杂剧·铁拐李度金童玉女 · 元 · 贾仲明
【南忆多娇】太保你谋害咱,
则
待杀。金银宝贝尽纳下,且将性命都担饶罢。俺便行程,你是我重生父母报答。 -- 杂剧·吕洞宾桃柳升仙梦 · 元 · 贾仲明
否则万仞之渊竟投身,否
则
三尺之组竟缳首。 -- 望首阳山 · 清 · 张洵佳
道粮,攒下菜蔬,蒲团闲靠,
则
待倚南窗和世人相傲。 -- 【中吕】粉蝶儿_丫髻环条, · 元 · 邓玉宾
好忍马儿,若还输了,当甚
则
剧。 -- 柳梢青 · 宋 · 赵长卿
已而商卿归吴兴,予独来,
则
山横春烟,新柳被水,游人容与飞花中。 -- 角招 · 宋 · 姜夔
至于醉心翰墨,倾倒肺怀,
则
有王右辖、吴武陵之风味。 -- 王宏道舍人赞 · 宋 · 释德洪
念清净则身光明,念杂想
则
身垢秽。 -- 云庵和尚舍利赞 · 宋 · 释德洪
凡公与州之宾客者游焉,
则
必即丰乐以饮。 -- 醒心亭记 · 宋 · 曾巩
则
字在第十二个字的诗句
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二者之论虽不同,而不我知
则
均也。 -- 放翁自赞 · 宋 · 陆游
【幺篇】兀底明写东南第一山,
则
见鬼吏牛头惨雾间。见太师搁着泪诉艰难,教传示夫人,只说道东窗事犯,大古是人马报平安。 -- 杂剧·地藏王证东窗事犯 · 元 · 孔文卿
冠而仕则冠而弃之,壮而仕
则
壮而弃之。 -- 进学斋记 · 宋 · 张耒
鹤生於野兮何有於轩?桐爨
则
已兮岂慕为琴?古今共戒玉自献,卷舒要似云无心。 -- 杂言示子聿 · 宋 · 陆游
“夫圣王之制祀也,法施于民
则
祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官 -- 展禽论祀爰居 · 未知 · 未知
故君求之,则臣得之;君嗜之,
则
臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。 -- 六亲五法 · 未知 · 未知
【调笑令】声名儿岁久,急难收。
则
恐怕扶侍冤家不到头,风月脚到处须成 -- 【越调】斗鹌鹑 元宵 · 未知 · 未知
【寄生草】你做须做文章伯,学
则
学君子儒,可不道书中自有千钟粟。你为人要比连城玉,济时须作擎天柱。你达时腰金佩紫掌丝纶,不达时沦黄数黑寻章句。 -- 杂剧·张公艺九世同居 · 未知 · 未知
【正宫】【端正好】甘守分半生贫,
则
为我有孟母三迁志,我当了二十年无倚靠的家私。我几曾买卖临街市?我如今顾不的人轻视。 -- 杂剧·晋陶母剪发待宾 · 元 · 秦简夫
严法令则滴水冰生,提向上
则
超今越古。 -- 虚堂和尚赞 · 宋 · 释普度
则
字在第十三个字的诗句
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音律吕兮韵宫商,竹不实兮枵
则
僵。 -- 羁凤辞 · 宋 · 韩元吉
季鹰鲁望桑梓敬,蠡也笾豆理
则
那。 -- 过吴江三高祠 · 元 · 谢应芳
作者廷礼吟正声,上下三唐典
则
存。 -- 卖鸭买书 · 明 · 谢元汴
我书既馁茅既败,首行于礐肢
则
离。 -- 茅齐为秋水所溺歌 · 明 · 谢元汴
信书书已不胜诬,及史史之阙
则
无。 -- 稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首 其二 · 明 · 郭之奇
天景须凭意匠营,山不在高仙
则
名。 -- 寄题台州倅厅云壑 · 宋 · 楼钥
休休,这回去也,千万遍《阳关》,也
则
难留。 -- 凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 · 宋 · 李清照
一事阿齐吾羡汝,汝今有父吾
则
已。 -- 阿齐一首寄内子南昌 · 清 · 王浩
男儿莫遣两鬓皤,举觞不饮理
则
那。 -- 岁后三日与罗权共二邵似表弟席上分梅花年后 · 宋 · 李弥逊
人谁其人我所求,楼非其楼名
则
留。 -- 徐州黄楼 · 明 · 唐之淳
则
字在第十四个字的诗句
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人家住溪左,则溪蔽不时见,稍断
则
复见溪。如是者数处,缚柴编竹,颇有次第。桥尽,一亭树道左,署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一,覆以水槛,乃睹“浣花溪”题榜。过桥,一小洲横斜插水间如梭,溪周之,非桥不通,置亭其上,题曰“百花潭水”。由此亭还度桥,过梵安寺,始为杜工部祠。像颇清古,不必求肖,想当尔尔。石刻像一,附以本传,何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 -- 浣花溪记 · 明 · 钟惺
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,
则
庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之 -- 野庙碑 · 唐 · 陆龟蒙
云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,
则
非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤 ! -- 杂说一·龙说 · 唐 · 韩愈
任公曰:造成今日之老大中国者,
则
中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪!若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷,惟我少年当之。中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣 -- 少年中国说 · 近现代 · 梁启超
至以“上下相孚,才德称位”语不才,
则
不才有深感焉。 夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。 -- 报刘一丈书 · 明 · 宗臣
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,
则
必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。 -- 永州韦使君新堂记 · 唐 · 柳宗元
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出
则
乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合 -- 货殖列传序 · 两汉 · 司马迁
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中
则
如盘盂,此不为远者小而近者大乎?” -- 两小儿辩日 / 两小儿辩斗 · 先秦 · 列御寇
【喜春来】又不是风流天宝新人物,
则
是个落托长安旧酒徒。怎消得明圣主,赐一领溅酒护身符。 -- 杂剧·李太白贬夜郎 · 元 · 王伯成
【三煞】这秀才则好谒僧堂三顿斋,
则
好拨寒崪一夜灰。则好教偷灯光凿透邻家壁,则好教一场雨淹了中庭麦,则好教半夜雷轰了荐福碑。不是我闲淘气,便死呵死而无怨,待悔呵悔之何及。 -- 杂剧·迷青琐倩女离魂 · 元 · 郑光祖
则
字在第十五个字的诗句
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【隔尾】我为甚商抄过绿径慌忙迸,我
则
怕迟到蓝桥淹了尾生。则这窃玉偷香的急心性。冷落了那画屏,香消了宝鼎,这其间倚定鸳鸯枕头儿等。 -- 杂剧·谢金莲诗酒红梨花 · 元 · 张寿卿
【一煞】你休愁我衾寒枕剩人孤另,我
则
怕你酒醒灯昏梦不成,佳期漏泄无干净。慌出兰堂,四下眶天如悬镜。夜气扑人冷,一片闲云近玉绳,空余着银汉澄澄。 -- 杂剧·谢金莲诗酒红梨花 · 元 · 张寿卿
【双调】【新水令】这红梨花依旧艳阳天,
则
不见那生之面。往常我樽前歌宛转,席上舞蹁跹。生疏厂品竹高弦,不承望侍欢宴。 -- 杂剧·谢金莲诗酒红梨花 · 元 · 张寿卿
富阳东南七十里,有楚昭王墓。登楼
则
见所谓昭丘。郡西溯江六十里,南岸有山,名曰虎牙,二山相对,楚之西塞也。荆门上合下开,开达山南,有门之形,故曰荆门。 -- 荆州记 · 未知 · 未知
若夫先王之政则不然,曰:“君子学道
则
爱人,小人学道则易使也。”呜呼,此其秦汉之所及也哉? -- 六国论 · 宋 · 苏轼
臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出
则
事君;事父尚于荣亲,事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。 故君无虚授,臣无虚受。虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄,《诗》之素餐,所由作也。昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦、奭不让燕、鲁之封,其功大也。今臣蒙国重恩,三世于今矣。正值陛下升平之际,沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣!而位窃东藩,爵在上列 -- 求自试表 · 两汉 · 曹植
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,
则
酣谑永日,汩清薄厚。词曰: -- 嵩山十志十首。幂翠庭 · 唐 · 卢鸿一
览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮,
则
陈哀思而何所补于三纲? -- 九骚引 其九 抚玉镜 · 未知 · 未知
【幺篇】上阵处把军排,赏罚处要明白,
则
你那千战千赢,你是个决胜之才。你可便用智谋计策,与唐家百姓除灾。 -- 杂剧·雁门关存孝打虎 · 未知 · 未知
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼
则
善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带 -- 兼爱 · 先秦 · 墨子
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