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以字在第二十九个字的诗句
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以字在第二十九个字的诗句
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;
以
言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。 -- 尊经阁记 · 明 · 王守仁
宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官,
以
一头进,试使斗而才,因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。 -- 促织 · 清 · 蒲松龄
将盟,越王又使诸稽郢辞曰:“以盟为有益乎?前盟口血未乾,足以结信矣。
以
盟为无益乎?君王舍甲兵之威以临使之,而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之,荒成不盟。 -- 申胥谏许越成 · 先秦 · 左丘明
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦
以
防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 -- 驳复仇议 · 唐 · 柳宗元
以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,
以
取显贵者,盖无他焉。 -- 贺进士王参元失火书 · 唐 · 柳宗元
凡山深辟者多荒凉,峭削者鲜迂曲;貌古则鲜妍不足,骨大则玲珑绝少,
以
至山高水乏,石峻毛枯:凡此皆山之病。 -- 天目 · 明 · 袁宏道
夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。佩鸣玉
以
比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之长勤;同一尽于百年,何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。曲调将半,景落西轩。悲商叩林,白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。 -- 闲情赋 · 魏晋 · 陶渊明
若乃高宗绍兴,佑统锡羡,神休旁臻,瑞物咸荐。元符剖兮地珍见,既应天
以
顺人,遂登封而降禅。将欲考有洛,崇明堂,惟厥功之未辑兮,乘白云于帝乡。天后勤莲辅政兮,中宗以钦明克昌。遵先轨以继作兮,扬列圣之耿光。 -- 明堂赋 · 唐 · 李白
楞伽灵岩两迎揖,此中安得无夷犹?湖光一曲萦我舟,与子呼酒相劝酬,
以
湖为酒恣拍浮。 -- 中秋与南村泛舟石湖望月 · 清 · 赵执信
吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕,故有身后之谏;萧何且死,举曹参
以
自代。 -- 管仲论 · 宋 · 苏洵
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦
以
为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。 -- 同学一首别子固 · 宋 · 王安石
但见山青青而林苍苍兮,掩映湛湛乎之太虚。吾危坐而睇眄兮,增感慨
以
长吁。 -- 云林辞并序 · 明 · 苏伯衡
众人胥此焉止息兮,吾独曷为而去诸。此富贵者所娱情兮,虽信美不可
以
居。 -- 云林辞并序 · 明 · 苏伯衡
天开皇明,奄有下方,垂百斯年,中叶弥昌。太祖太宗,仁庙宣考,四圣同功,
以
传以绍。 -- 拟献幸太学颂 · 明 · 岳正
雇欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所
以
偾于康庄之衢。 -- 王文公赴官修学二帖赞 · 宋 · 岳珂
夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可
以
足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎! -- 超然台记 · 宋 · 苏轼
余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。可
以
导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中, -- 琴赋 · 魏晋 · 嵇康
随州大洪山作人李遥,杀人亡命。逾年,至秭归,因出市,见鬻柱杖者,等闲
以
数十钱买之。是时,秭归适又有邑民为人所杀,求贼甚急。民之子见遥所操杖,识之,曰:“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之,果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖,而鬻杖者已不见,卒未有以自明。有司诘其行止来历,势不可隐,乃通随州,而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之,因缘及其隐匿,此亦事之可怪者。 -- 李遥买杖 · 宋 · 沈括
故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀
以
快天下之心而后已。 -- 五代史宦官传序 · 宋 · 欧阳修
而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无
以
异。 -- 送杨寘序 · 宋 · 欧阳修
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以(4)同笔画字
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