第二十三个字是今的诗句|今在第二十三个字的诗句-云一题

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今字在第二十三个字的诗句

【天下乐】拚着个醉倒黄公旧酒垆，笑三也波闾，楚大夫，如今这汨罗江有谁曾吊古？怕不待骑鲸的飞上天，荷锸的埋入土，则问你独醒的今在无！ -- 杂剧·吕洞宾三度城南柳 · 明 · 谷子敬
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ -- 五人墓碑记 · 明 · 张溥
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！ -- 范县署中寄舍弟墨第四书 · 清 · 郑燮
爱我时沉香亭畔击梧桐，爱我时细看华清出浴容。到如今病着床害的十分重，地更盼羊车信不通，度春宵帐冷芙蓉。恁占着长生殿，撇我在兴庆宫，唱好是 -- 【双调】水仙子　杂咏 · 未知 · 未知
魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 -- 文侯与虞人期猎 · 两汉 · 刘向
【哭皇天】论今日非吾犯，想前朝先早有。韩吏部李翰林他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。他两个文施翰墨，笔扫千军，临危世乱，势尽时休。传与俺这坏风俗歹事头，一个在潮阳路上，一个在采石渡口。 -- 杂剧·苏子瞻醉写赤壁赋 · 未知 · 未知
【沽美酒】离家乡万里途，要囊箧一文无，本是桑间一饿夫。今日做朝中宰辅，享荣华改门户。 -- 杂剧·宜秋山赵礼让肥 · 元 · 秦简夫
【朝天子】白纸上虽无甚么墨迹，既然他每寄子波那托妻，今日个便伊同咱两个便为了这交契。岂不闻道四海内皆是兄弟？ -- 杂剧·施仁义刘弘嫁婢 · 未知 · 未知
喜相逢并头花下友，天配偶两娇羞。一对儿冤家合欠，还今生谐老鸳俦。意 -- 【商调】集贤宾_彩云收凤台 · 未知 · 未知
【天下乐】哥也几时能勾铁甲将军夜过关，若足今也波番，今番到那两阵间，垓心里手掿着枪，杀场上硬睁着眼，哥也敢战兀那三千合我不倦惮！ -- 杂剧·虎牢关三战吕布 · 元 · 郑光祖
向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不肯北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣！倘不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之 -- 戊午上高宗封事 · 宋 · 胡铨
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。” -- 钱神论 · 未知 · 未知
【尾声】今日个感吾皇恩福齐天大，杀的他遍野尸山血海。今日个破草寇得功回，圣明主永掌山河万万载。 -- 杂剧·阀阅舞射柳蕤丸记 · 未知 · 未知
其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。 -- 荐布衣苏洵状 · 宋 · 欧阳修
【村里迓鼓】则他这渭城朝雨，洛阳残照。虽不唱阳关曲本，今日来祖送长安年少，兀的不取次弃舍，等闲抛掉，因而零落！ -- 杂剧·迷青琐倩女离魂 · 元 · 郑光祖
昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。 -- 竹枝词九首 · 唐 · 刘禹锡
身躯肥矮，语言利便，有许多异相。若留此人，必乱天下。我今见圣人，面奏此事。早来到宫门前也。 -- 杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨 · 元 · 白朴
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” -- 风赋 · 先秦 · 宋玉
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫 -- 徐文长传 · 明 · 袁宏道
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 -- 答韦中立论师道书 · 唐 · 柳宗元

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