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之字在第十七个字的诗句

持南丰一瓣之香，归依已切；效东鲁三寿之祝，祈颂难穷。 -- 水调歌头（寿何帅） · 未知 · 未知
故宫曾无片瓦覆，藤萝倒挂野人屋，歌风之碑烟霜磨灭不 -- 沛县登歌风台吊汉高祖 · 明 · 屠隆
故夫明堂之设也，天子居之，日慎日思。思之何也？万微存乎消息。敬之何也，兆灵系之安危。繇是惟克念以作圣，思尧舜之齐名。惧巍巍之弗逮，迺孜孜於鸡鸣。唯至平之休代，思阜财於吾民。惧四维之有艰，尚疮痍而百辛。故圣人之宝俭，弗下剥而上侈。思寡费而薄索，民庶几於格耻。惟下武之太宁，亦省躬於干戈。取诸豫於四方，慨风云以长歌。惟知人其古难，思济济乎贤者。盖举一於皋陶，迺连茹於天下。惟好生之至德，思与物而为春，惧幽 -- 明堂赋 · 宋 · 范仲淹
【天仙子】棘里兔，难配扑天鹄。馋眼痴心，看之不足。猛可里见姨夫，败 -- 【双调】风入松_翠楼红袖倒 · 未知 · 未知
莛乎撞钟，蠡乎测海，焉知多寡之门，大小之家。 -- 缓歌行 · 明 · 胡直
下窥半岩花，杯盂琢红玉，飞云峰畔过，揽之不盈掬。 -- 昔游诗其十一 · 宋 · 姜夔
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。 -- 获麟解 · 唐 · 韩愈
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
然予以家在嵩前，暑途千里，不若二三君之便于归也。 -- 送秦中诸人引 · 金 · 元好问
方今淫祀大兴，佛屠宫观满天下，吾欲揭之五岳之巅，未能也。乃姑砻石而镌之词焉，不徒纪岁月而已。 -- 泰山行宫记·其二 · 明 · 赵国璧
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？ -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。 -- 教战守策 · 宋 · 苏轼
君不见溧阳县里一老尉，一句曾饶韩退之。 -- 次东坡先生用六一先生雪诗律令龟字二十韵旧 · 宋 · 杨万里
鬃发星星不胜镊，髭须点点尚堪镊，两歧之物应暗笑，何厚于须薄于发。 -- 镊白 · 未知 · 未知
老子于此，所谓兴复不浅者，闻其风而悦之。 -- 水调歌头曹侯浩然，人品高秀，玉立而冠， · 宋 · 蔡松年
凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言也，足下以为然，当继此有进于左右。秋热虽未艾，伏惟侍奉之庆。龙水风土比湖南更热，老人多病眩，奉书草草。唯为亲为己自重。 -- 答李几仲书 · 宋 · 黄庭坚
睹奇逸于笔势，想溪山于诗意，瞭然景物之皆备，又何必吾身之亲至也。 -- 薛道祖经行诗帖赞 · 宋 · 岳珂
鸤鸠均平巢树枝，岭海之氓饱而嬉，非母之德嗟何为。 -- 桂之树行 · 明 · 黎民表
云衣霓带皇所绥，荣光炜煜无休期，丹穴之鸟将来仪。 -- 桂之树行 · 明 · 黎民表
快心安复待富贵，苍苍者天，不能免下民之怼。 -- 拟汉相和歌辞其七东门行 · 清 · 姚燮

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