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久诗句
久
字在第三十一个字的诗句
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棣华春迟风雨昼,雁字月冷蒹葭村,似闻径作买山计,归梦已泊松江垠,吾衰
久
矣尚能饭,荷插岂惮终岁勤。 -- 次韵似表弟卜居惠山 · 宋 · 李弥逊
呜呼伤哉!纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致
久
暴露尔。尔既已无知,然吾何能违心乎?自吾去父母乡国而来此,三年矣,历瘴毒而苟能自全,以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌,尔听之。” -- 瘗旅文 · 明 · 王守仁
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,
久
蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者 -- 司马季主论卜 · 明 · 刘基
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能
久
也。 -- 读书要三到 · 宋 · 朱熹
【那吒令】打一个虞舜帝,他承唐祚温恭自守。有一个秦始早.他并周家强梁不
久
。有一个新臣君,他篡汉室狂乖出丑。你如今怕甚么计不成,怕甚么谋难就?便待要一勇性乱举戈矛。 -- 杂剧·锦云堂暗定连环计 · 未知 · 未知
【幺】倘或取受了百姓钱,违负下帝正宣,敢大胆欺压良民,冒突天颜,惹罪招愆。
久
以后市曹中,遭着刑宪,我只怕又连累咱满门良贱。 -- 杂剧·承明殿霍光鬼谏 · 元 · 杨梓
【一煞】向雨余凉夜中,对天南星月底,说合成织女牵牛会。指望常山远水恩情
久
,不想这剪草除根巾帻低,那一个画不成青黛蛾眉。 -- 【中吕】粉蝶儿_海马闲骑, · 元 · 孙叔顺
一两句别人闲话,三四日不把门踏。五六日不来呵在谁家?七八遍买龟儿卦,
久
已后见他么,十分的憔悴煞。 -- 【中吕】红绣鞋_老夫人宽洪 · 未知 · 未知
久
字在第三十二个字的诗句
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陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之
久
而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。 -- 卖油翁 · 宋 · 欧阳修
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者
久
,死而不亡者寿。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
还近绿水清明,叹孤身如燕,将花频绕。细雨湿黄昏,半醉归怀抱。蠹损歌纨人去
久
,漫泪沾、香兰如笑。书杳。念客枕幽单,看看春老。 -- 珍珠帘(春日客龟溪,过贵人家,隔墙闻箫鼓声,疑是按舞,伫立久之) · 宋 · 吴文英
久
字在第三十三个字的诗句
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【净瓶儿】莫效临岐柳,折入时人手,许持箕帚,愿结绸缪。娇羞,试穷究,博个天长和地
久
,从今后,莫教恩爱等闲休。 -- 【大石调】青杏子_天赋两风流 · 元 · 马致远
岂比夫蓬莱之黄鹄,夸金衣与菊裳?耻苍梧之玄凤,耀彩质与锦章。既服御于灵仙,
久
驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木,鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃,踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适,何拘挛而守常?未若兹鹏之逍遥,无厥类乎比方。不矜大而暴猛,每顺时而行藏。参玄根以比寿,饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊,冯炎洲而抑扬。 -- 大鹏赋·并序 · 唐 · 李白
今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可
久
也。 -- 慧庆寺玉兰记 · 清 · 戴名世
微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚
久
之而归。 -- 过小孤山大孤山 · 宋 · 陆游
楠瘿作尊容斗许,拥肿轮囷元媚妩;肯从放翁来住山,谁云置身不得所?山房寂寞
久
不饮,作意欲就梅花语。 -- 携瘿尊醉梅花下 · 宋 · 陆游
久
字在第三十四个字的诗句
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【醋葫芦】到春来日迟迟庭馆春,暖溶溶红绿稠,闹春光莺燕语啾啾。自焚香下帘清坐
久
,闲把那丝桐一奏,涤尘襟消尽了古今愁。 -- 【商调】集贤宾_退隐捻苍髯 · 元 · 王德信
久
字在第三十五个字的诗句
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学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力
久
则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨
久
之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” -- 陈涉世家 · 两汉 · 司马迁
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力
久
则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨
久
之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” -- 陈涉世家(节选) · 两汉 · 司马迁
丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴。凡丐所得,多不食,每贮直之竹筒中。见者以为异,
久
之,诘其故,曰:“吾有母在,将以遗之。”有好事者欲窥其究,迹之行。行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽,颇洁,有老媪坐其中。丐坐地,出所贮饮食整理之,奉以登舟。俟母举杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母。母食尽,然后他求。一日乞道上,无所得,惫甚。有沈孟渊者,哀而与之食,丐宁忍饿,终不先母食也。如是者数年,母死 -- 孝丐 · 未知 · 未知
性极好洁,负米颠之癖,恨烟,恨酒,恨人撷花;尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士,不得与之
久
交。 -- 鲁云谷传 · 明 · 张岱
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