第十五个字是乃的诗句|乃在第十五个字的诗句-云一题

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乃字在第十五个字的诗句

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？” -- 东京赋 · 两汉 · 张衡
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。 -- 张衡传 · 南北朝 · 范晔
经岁余，有一子。毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为姻好，何以为忆？”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发，以明无意。虽为君子弃绝，分见无期。而当初之心，死不自替。他日父母怜其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于 -- 柳毅传 · 唐 · 李朝威
其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍 -- 柳毅传 · 唐 · 李朝威
始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存 -- 答韦中立论师道书 · 唐 · 柳宗元
奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ -- 晁错论 · 宋 · 苏轼
下马来寻断碑露，碑表七字擘窠书，乃是诗人元遗山之墓。 -- 忻州汪刺史重修元遗山墓于草间获断碑拓以见寄感赋长句 · 清 · 朱休度
此翁拂衣朝紫真，龙亦鼓鬣嬉青旻。乃知草昧未可忽，虽在泥涂或有神。 -- 孙思邈受龙宫方歌 · 明 · 王世贞
言未讫，从空碗坠，惊哭觉来，师翌日乃曰，汝昨晚惊惧，才方省悟吕公大悟黄梁梦，舍弃华轩。 -- 采桑子重阳师父百端诱化，予终有攀援爱念 · 金 · 马钰
意其存兮閟千万年之原，谓其逝兮乃在浮罗之颠。 -- 怀忠堂辞 · 宋 · 王炎
煮石弗糜，曷以食人？廪发于官，我命乃续。 -- 宜山谣其三枯桑 · 元 · 谢应芳
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也! -- 辨奸论 · 宋 · 苏洵
风雨顺易，粳稻盈畴。人得其所，乃恬乃讴。化成有代，思以息劳。 -- 唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗 · 唐 · 韩愈
虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙 -- 题钟馗役鬼移家图 · 明 · 刘基
羡其可久将安之，焉用必归去自修！乃其期想荒芜之六凿，时载耨而载耔。 -- 次韵子瞻追和归去来 · 宋 · 李之仪
又不见西邻宦成求田问舍勤欲死，乃与子孙为厮仆。 -- 懒庵歌为尹用平丈作 · 明 · 张应申
伟哉太尉抑何烈，平生段秀实，斯言乃敢污吾耳。 -- 太尉笏 · 清 · 雷钟德
彼金日磾契苾何力往矣，今有华尔，乃能继汉唐蕃将成功名。 -- 嗟哉华尔行 · 清 · 孙文川
嗟今之人，万一不逮，谈伊吾，望天山，乃抵掌而奋髯也。 -- 孙威敏及物帖赞 · 宋 · 岳珂
嗟今之人，万一不逮，谈伊吾，望天山，乃抵掌而奋髯也。 -- 孙威敏 · 宋 · 岳珂

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