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不字在第二十五个字的诗句
兀然而醉,豁尔而醒;静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,
不
觉寒暑之切肌,利欲之感情。 -- 酒德颂 · 魏晋 · 刘伶
妻曰:“当大乱之时,岂能不杀一人而定天下?”唐子曰:“定乱岂能
不
杀乎?古之王者,有不得已而杀者二:有罪,不得不杀;临战,不得不杀。有罪而杀,尧舜之所不能免也;临战而杀,汤武之所不能免也;非是,奚以杀为?若过里而墟其里,过市而窜其市,入城而屠其城,此何为者?大将杀人,非大将杀之,天子实杀之;偏将杀人,非偏将杀之,天子实杀之;卒伍杀人,非卒伍杀之,天子实杀之;官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众 -- 室语 · 清 · 唐甄
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,
不
仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。 -- 烛之武退秦师 · 先秦 · 左丘明
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,
不
独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 -- 大道之行也 · 先秦 · 佚名
非国而曰灭,重夏阳也。虞无师,其曰师,何也?以其先晋,不可以
不
言师也。其先晋何也?为主乎灭夏阳也。夏阳者,虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也?晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道,则如之何?”荀息曰:“此小国之所以事大国也。彼不借吾道,必不敢受吾币。如受吾币而借吾道,则是我取之中府,而藏之外府;取之中厩, -- 虞师晋师灭夏阳 · 先秦 · 谷梁赤
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀
不
可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。 -- 单子知陈必亡 · 先秦 · 佚名
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。窃窃恐塞卒之食
不
足用大渫天下粟。边食足以支五岁,可令入粟郡县矣;足支一岁以上,可时赦,勿收农民租。如此,德泽加于万民,民俞勤农。时有军役,若遭水旱,民不困乏,天下安宁;岁孰且美,则民大富乐矣。 -- 论贵粟疏 · 两汉 · 晁错
天下之势方病大瘇。一胫之大几如要,一指之大几如股,平居
不
可屈信,一二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。病非徒瘇也,又苦蹠戾。元王之子,帝之从弟也,今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄子也;今之王者,兄子之子也。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾。可痛哭者,此病是也。 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而
不
勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎? -- 管晏列传 · 两汉 · 司马迁
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之
不
容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下 -- 屈原列传 · 两汉 · 司马迁
殷仲文风流儒雅,海内知名。世异时移,出为东阳太守。常忽忽
不
乐,顾庭槐而叹曰:“此树婆娑,生意尽矣!”。 -- 枯树赋 · 南北朝 · 庾信
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而
不
售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好 -- 钴鉧潭西小丘记 · 唐 · 柳宗元
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,
不
求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉? -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然
不
动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 -- 永州八记 · 唐 · 柳宗元
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而
不
售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好 -- 永州八记 · 唐 · 柳宗元
岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书
不
再读,迄无佳文。 -- 潍县署中寄舍弟墨第一书 · 清 · 郑燮
呜呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又
不
见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉! -- 祭妹文 · 清 · 袁枚
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若
不
相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。 -- 黄生借书说 · 清 · 袁枚
境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽
不
若“雾失楼台,月迷津渡”也。 -- 人间词话七则 · 近现代 · 王国维
所贵圣人至论兮,顺天性而断谊。物有欲而不居兮,亦有恶而
不
避。守孔约而不贰兮,乃輶德而无累。三仁殊于一致兮,夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮,申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮,苟能实其必荣。要没世而不朽兮,乃先民之所程。观天网之纮覆兮,实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载。素文信而厎麟兮,汉宾祚于异代。精通灵而感物兮,神动气而入微。养流睇而猿 -- 幽通赋 · 两汉 · 班固
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