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拼音是tong的词语
  • 桐梓
    tong
    桐木与梓木。两者皆良材。《诗·鄘风·定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。” 朱熹 集传:“椅、桐、梓、漆,四木皆琴瑟之材也。”《孟子·告子上》:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。” 宋 叶适 《科举》:“去四患,得...
  • 桐子
    tong
    (1).梧桐树的果实。 唐 白居易 《云居寺孤桐》诗:“自云手种时,一颗青桐子。”
    (2).油桐的果实。可榨桐油。
    (3).儿童,童子。桐,通“ 童 ”。 汉 扬雄 《法言·学行》:“学则正,否则邪...
  • 桐竹
    tong
    泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。 唐 李贺 《公莫舞歌》:“华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。”
  • 桐杖
    tong
    (1).古时为母送丧时拄的孝杖。 唐 陈元光 《太母魏氏半径题石》诗:“竹符忠介...
    (2).桐木作的手杖。 元 李孝光 《和人游雁山家字韵》之一:“笋舆穿树惊霜叶,...
  • 桐鱼
    tong
    (1).桐木刻成的鱼形的祭品,参见“ 桐木鱼 ”。
    (2).一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二:“ 晋...
    (3).僧寺用的木鱼。 宋 毛滂 《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》诗:“回头一笑堕...
  • 桐油
    tong
    油桐果实榨出的油。有毒。是质量很好的干性油,可制造油漆、油墨,又可作防水防腐之用。 明 宋应星 《天工开物·膏液》:“燃灯则桕仁内水油为上,芸薹次之,亚麻子次之,棉花子次之,胡麻次之,桐油与桕混油为下。”
  • 桐音
    tong
    琴声。 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》:“桐音重协,蕙幃还共,转觉那人恩重。”
  • 桐叶之信
    tong
    指帝王封拜的符信。《南史·宋纪上·武帝》:“叟诣帝曰:‘ 成王 不负桐叶之信,公亦应不忘司马之言。’”参见“ 桐叶封弟 ”。
  • 桐叶之封
    tong
    指帝王封拜。 明 许三阶 《节侠记·忠忤》:“自家左丞相 魏王 武承嗣 的便是。倚椒房之戚,柄政当朝,叨桐叶之封,食采于 魏 。”参见“ 桐叶封弟 ”。
  • 桐叶戏
    tong
    指桐叶封弟故事。 唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》:“《棣华》歌尚在,桐叶戏仍传。”参见“ 桐叶封弟 ”。
  • 桐叶封弟
    tong
    《史记·晋世家》:“ 成王 与 叔虞 戏,削桐叶为珪以与 叔虞 ,曰:‘以此封若。’ 史佚 因请择日立 叔虞 。 成王 曰:‘吾与之戏耳。’ 史佚 曰:‘天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’於是遂封 叔虞 於 唐 。”后因以“桐叶封弟”指...
  • 桐严嫂
    tong
    旧时对 桐庐 一带妇女的谑称。该地旧属 严州 ,并以 桐君山 、 严陵濑 著名,故称。 郁达夫 《钓台的春昼》:“以形势来论,这 桐君山 ,也的确是可以产生出许多口音生硬、别具风韵的 桐 严 嫂来的生龙活脉。”
  • 桐乡
    tong
    古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 , 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》:“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死,属其子曰:‘我故...
  • 桐孙
    tong
    (1).桐树新生的小枝。 北周 庾信 《咏树》:“枫子留为式,桐孙待作琴。” 唐 ...
    (2).指琴。 宋 苏轼 《次韵和王巩》:“知音必无人,坏壁掛桐孙。” 宋 陆游 ...
  • 桐丝
    tong
    指琴弦。 唐 谢邈 《谢人惠琴材》诗:“风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。” 明 何景明 《赠别孟望之》诗之一:“酒酣思无极,临岐理桐丝。”
  • 桐乳
    tong
    (1).桐子。状如乳形,故名。《太平御览》卷九五六引《庄子》:“‘空门来风,桐...
    (2).喻指安乐窝。 元 陈旅 《谢徵君松巢》诗:“拟借丹梯到高处,枳勾桐乳非吾...
  • 桐人
    tong
    (1).桐木偶。古代殉葬的俑。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“匹夫无貌领,桐人...
    (2).见“ 桐木人 ”。
  • 桐偶人
    tong
    即桐木人。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“一尺桐偶人, 江充 知自欺。”参见“ 桐木人 ”。
  • 桐木鱼
    tong
    以桐木刻成的鱼形祭品。 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》:“为四通之坛於邑西门之外,方九尺,植白繒九,其神 太昊 。祭之以桐木鱼九。”
  • 桐木人
    tong
    桐木作的人形。古时作蛊祝之用。《汉书·江充传》:“是时,上春秋高,疑左右皆为蛊祝诅,有与亡,莫敢讼其寃者。 充 既知上意,因言宫中有蛊气,先治后宫希幸夫人,以次及皇后,遂掘蛊於太子宫,得桐木人。太子惧,不能自明,收 充 ,自临斩之...
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