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拼音是su的词语
  • 夙习
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    谓积习;素所熟习。《明史·王应熊传》:“近日诸臣之病,非临事不担当之故,乃平时未讲求之过也;亦非因循於夙习之故,实愆忘於旧章之过也。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》:“絶世之资,必不如专门之夙习也;独得之见,必不如众议之参同也。”
  • 夙昔
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    (1).前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。” ...
    (2).泛指昔时,往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司...
    (3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文...
  • 夙夕
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    早晚;日夜。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》:“陛下所问,皆臣等夙夕谋謨之事。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》:“仰惟祖宗创建守成之艰,夙夕兢惕,一遵成宪,以抚天下。”
  • 夙悟
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    (1).早慧。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“愧 班生 之夙悟,慙 尚子 之晚妍。...
    (2).谓早有领悟。 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》:“﹝ 苗先簏 ﹞读 许 氏《説文...
  • 夙闻
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    早知道;素所知闻。 明 周篔 《哭然公》诗:“古貌世莫见,高风予夙闻。” 清 龙启瑞 《答罗生书》:“然能谅其心之持正者,固不乏也。此亦足下所夙闻。”
  • 夙望
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    往昔的声望;平素的声望。亦指素有声望的人。 宋 苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗:“ 舜 门登夙望, 韦 氏继先经。” 明 沉德符 《野获编·吏部一·方伯致政加衔》:“ 四川 左布政使 林茂达 ,覲岁乞休,上以其有夙望,亦加右副都御史遂其请,...
  • 夙素
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    平素的志愿。 宋 陈造 《长芦寺》诗:“安众得亢爽,定迁醻夙素。” 宋 陈造 《至喜铺》诗:“残年归来引,他日遂初赋。是役固已劳,端復酬夙素。”
  • 夙世冤业
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    词语解释 sù shì yuān yè ㄙㄨˋ ㄕㄧˋ ㄧㄨㄢ ㄧㄜˋ 夙世冤业(夙世冤業) 见“ 夙世冤家 ”。 成语词典已有该词条:夙世冤业
  • 夙世冤家
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    词语解释 sù shì yuān jiā ㄙㄨˋ ㄕㄧˋ ㄧㄨㄢ ㄐㄧㄚ 夙世冤家 亦作“ 夙世冤业 ”。 1.前世的仇人。形容积怨极深。 宋 高晦叟 《珍席放谈》卷下:“ 夏文庄 ( 竦 )豪俊之流也,然操行多疵,清论寡与。 庆历 中,自前执政拜枢密使,言者排之不已
  • 夙世
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    前世。《宣和画谱·李得柔》:“ 得柔 幼喜读书,工诗文,至于丹青之技,不学而能,益验其夙世之餘习焉。”《水浒传》第七二回:“ 李师师 执盏向前拜道:‘夙世有缘,今夕相遇二君,草草杯盘,以奉长者。’”《红楼梦》第一二○回:“ 宝玉 原...
  • 夙生
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    前生。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“佛氏所谓夙生中负彼命耶!” 清 龚自珍 《知归子赞》:“佛之徒吾能言之,大都夙生所造。”
  • 夙尚
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    平素的志愿或心愿。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》:“ 少霞 世累早祛,尤谐夙尚。” 袁枚 《随园诗话》卷二引 清 赵宁静 《鸡鸣埭访友》诗:“ 延陵 敦夙尚,藉以紓藴结。”
  • 夙沙
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    (1).古部落名。在今 山东 胶东 地区。《吕氏春秋·用民》:“ 夙沙 之民,自攻...
    (2).复姓。 春秋 时, 齐 有寺人 夙沙卫 。见《左传·襄公二年》。
  • 夙儒
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    老成博学的读书人。《后汉书·张楷传》:“ 楷 字 公超 ,通《严氏春秋》、《古文尚书》,门徒常百人。宾客慕之,自父党夙儒,偕造门焉。”《新唐书·萧复传》:“ 復 常衣垢弊,居一室,学自力,非名士夙儒不与游,以清操显。” 清 平步青 《...
  • 夙日
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    [at ordinary times] 平日;素日
    夙日交游颇广
  • 夙契
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    (1).往昔的交情。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》:“至于亲邻之道...
    (2).前世的因缘。 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》:“今夕相会,...
  • 夙期
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    (1).谓旧谊。 北周 宇文逌 《<庾子山集>序》:“余与 子山 ,夙期款密,情均...
    (2).预约,旧约。 宋 梅尧臣 《依韵和永叔同游上林院后亭见樱桃花悉已披谢》:...
    (3).犹夙愿。 明 华察 《宿玉阳山房》诗:“返照明溪梁,深松晦夕景。岩卧符夙...
  • 夙诺
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    [old promise] 从前的诺言
    我是践了夙诺的
  • 夙孽
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    前世的冤孽。 清 洪昇 《长生殿·神诉》:“他原来是 蓬莱仙子 ,只因夙孽,迷失本身。”《红楼梦》第四回:“乩仙批了,死者 冯渊 与 薛蟠 原係夙孽,今狭路相遇,原因了结。”
  • 夙念
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    旧有的念头。 明 李贽 《与庄纯夫》:“勿贪托生之乐,一处胎中,便有隔阴之昏;勿贪人天之供,一生天上,便受供养,顿忘却前生自由自在夙念。”
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