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拼音是shen的词语
  • 神勇
    shen
    [valorous] 无比的勇猛
    神勇无敌
  • 神影
    shen
    神像。《南史·萧猷传》:“﹝ 猷 ﹞性倜儻,与 楚王 庙神交,饮至一斛。每酹祀,尽欢极醉,神影亦有酒色,所祷必从。” 北魏 高允 《鹿苑赋》:“于是命匠选工,刊兹西岭,注诚端思,仰模神影。”《说郛》卷七四引 元 谢应芳 《辨惑论·淫祀...
  • 神颖
    shen
    聪慧颖秀。《世说新语·赏誉》“ 刘尹 先推 谢镇西 ” 南朝 梁 刘孝标 注:“按 谢尚 年长於 惔 ,神颖夙彰。” 明 何景明 《四图诗》序:“先生早岁神颖超悟,天资卓絶。”
  • 神莹
    shen
    心地明彻。 唐 唐彦谦 《寄徐山人》诗:“一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。”
  • 神鹰
    shen
    对鹰的美称。 唐 李白 《独漉篇》:“神鹰 梦泽 ,不顾鴟鳶,为君一击,鹏搏九天。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·道君画鹰》:“汝家堂上有神鹰,见我即欲搏击。”亦借指飞机。 陈毅 《昆明游西山》诗:“空中神鹰展银翅,掠过山尖。增气...
  • 神应
    shen
    谓神灵感应。《淮南子·原道训》:“物至而神应,知之动也。” 三国 魏 曹植 《七启》:“神应休臻,屡获嘉祥。”《北史·齐纪上·高祖》:“﹝ 神武皇帝 ﹞尝乘驛过 建兴 ,云雾昼晦,雷声随之,半日乃絶,若有神应者。”
  • 神隐
    shen
    谓神幻幽妙,不易窥测。 北齐 刘昼 《新论·法术》:“天以气为灵,王以术为神;术以神隐成妙,法以明断为工。”
  • 神意自若
    shen
    词语解释 shén yì zì ruò ㄕㄣˊ ㄧˋ ㄗㄧˋ ㄖㄨㄛˋ 神意自若 见“ 神色自若 ”。 成语词典已有该词条:神意自若
  • 神意
    shen
    (1) [providence]∶神灵的意志
    (2) [expression and manner]∶神情意态
    神意不变
  • 神逸
    shen
    (1).谓文思活跃。《旧唐书·文苑传下·李翰》:“为文精密,用思苦涩。常从 阳翟...
    (2).神奇超逸。 宋 苏轼 《画水记》:“ 唐 广明 中,处士 孙位 始出新意,画...
  • 神怿气愉
    shen
    词语解释 shén yì qì yú ㄕㄣˊ ㄧˋ ㄑㄧˋ ㄧㄩˊ 神怿气愉(神懌氣愉) 形容欢欣愉快。 清 薛福成 《重建苏州南禅寺钟楼记》:“移故 海宁寺 鐘置楼上以属 沧浪亭 ,浮屠时其撞击,鏗鍧朝夕,由是 苏 之士民神懌气愉,而瞻听益严以悚。” 成
  • 神异
    shen
    (1) [gods and spirits]∶神怪
    (2) [magical]∶神奇
    这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来。——《故乡》
  • 神怡心旷
    shen
    词语解释 shēn yí xīn kuàng ㄕㄣ ㄧˊ ㄒㄧㄣ ㄎㄨㄤˋ 神怡心旷(神怡心曠) 精神愉悦,心胸开阔。《红楼梦》第四一回:“不一时,只听得簫管悠扬,笙笛并发;正值风清气爽之时,那乐声穿林度水而来,自然使人神怡心旷。”参见“ 心旷神怡 ”。
  • 神怡
    shen
    精神安适愉快。 鲁迅 《准风月谈·秋夜纪游》:“我生长农村中,爱听狗子叫,深夜远吠,闻之神怡。”参见“ 心旷神怡 ”。
  • 神仪
    shen
    (1).指遣像;神像。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》:“感容臺之罢御,哀恭馆之...
    (2).神情仪表。 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》:“听 茂陵 之鐘鼓,抱 乔阳...
    (3).泛指状貌。 金 赵秉文 《谒北岳》诗:“四大神仪一,羣山 太茂 尊。”
  • 神医
    shen
    [highly-skilled doctor] 指医术高明出众的医生
  • 神衣
    shen
    指神像穿的衣服。《元典章·刑部十一·偷盗神衣免刺》:“参详贼人 张元章 所招状词……原情盖为饥寒所迫,致盗神衣,别非常用之物。”
  • 神爷
    shen
    (1).对神的尊称。 明 王玉峰 《焚香记·陈情》:“如今天色将晚,待欲回家,争...
    (2). 太平天囯 对上帝的尊称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》:“皇...
  • 神耀
    shen
    精神显耀。 宋 苏轼 《宸奎阁碑》:“巍巍 仁皇 ,体合自然,神耀得道,非有师传。” 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》:“佛曰:‘吾前世师其名难数,吾今自然神耀得道,非有师。’”
  • 神要
    shen
    谓佛教宗旨。 晋 严隐 《答陆士龙》书:“君子弘道,厚文无施,是用释笔,归于神要。” 南朝 宋 郑道子 《神不灭论》:“余坠弱丧,思拔沦溺,仰寻玄旨,研求神要。”
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