缘坐
- 缘坐的解释
1.犹连坐。因牵连而获罪。
- 犹连坐。因牵连而获罪。缘坐[yuánzuò]⒈犹连坐。因牵连而获罪。
- ⒈犹连坐。因牵连而获罪。引《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“於是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”
- 缘坐缘坐，也称“从坐”、“随坐”。中国古代因一人犯罪而株连其亲属家属的制度。源于族诛。秦时夷三族，不问男女少长皆弃市。魏时仅免出嫁之女^晋怀帝除夷三族刑，明帝时又恢复，但不及妇人。此后凡从坐的母妻姊妹等皆没入为官奴婢。梁律对于谋反降叛大逆等重罪，皆斩父子，同产男无少长皆弃市，母妻姊妹及应从坐弃市者之妻妾子女没为奴婢。后又下令，犯罪非大逆，父母祖父母勿坐。陈时又恢复父母缘坐。北齐律规定盗及杀人而逃亡者，悬名注籍，甄其一房配驿户。北周大律，盗贼及谋反大逆降叛恶逆罪当流者，皆甄二户配为杂户。隋开皇六年，除孥戮相坐法。唐以后缘坐范围较宽。《唐律疏议·贼盗》：“诸谋反及大逆者皆斩，父子年十六以上皆绞，十五以下及母女妻妾（子妻妾亦同）祖孙兄弟姊妹，若部曲资财田宅，并没官，男夫年八十及笃疾，妇人年六十及废疾者，并免。伯叔父兄弟之子皆流三千里。”又：“若女已许嫁已定，归其夫，出养入道，及聘妻未成者不追坐。”明清律较唐律严酷。《明律·刑律·贼盗》：“凡谋反及大逆……祖父父子孙兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父兄弟之子不限籍之同异，年十六以上不论笃疾废疾皆斩，其十五以上及母女妻妾姊妹若子之妻妾，给付功臣之家为奴”。
- 犹连坐。因牵连而获罪。《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“於是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”缘坐[yuánzuò]因人而牵连治罪。《北史．卷八．齐后主本纪》：「诸家缘坐配流者，所在令还。」《隋书．卷二五．刑法志》：「其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。」
- 犹连坐。因牵连而获罪。《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“于是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买〈小学大全〉记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”
- 因人而牵连治罪。缘坐[yuánzuò]⒈因人而牵连治罪。引《北史·卷八·齐后主本纪》：「诸家缘坐配流者，所在令还。」《隋书·卷二五·刑法志》：「其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。」
- 因人而牵连治罪。《北史．卷八．齐后主本纪》：「诸家缘坐配流者，所在令还。」《隋书．卷二五．刑法志》：「其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。」
- 1.犹连坐。因牵连而获罪。
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缘坐的书写
缘
坐
字义分解
读音:yuán,yuàn
[yuán,yuàn]
因由，因为：缘由。缘何（为何，因何）。缘故。缘起。 ◎ 宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性：缘分（fèn ）。化缘。姻缘。一面之缘。 ◎ 沿，顺着：缘法（沿袭旧法）。缘木求鱼。 ◎ 边：边缘。
读音:zuò
[zuò]
古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。 ◎ 乘，搭：坐车。坐船。 ◎ 坚守，引申为常驻，不动：“楚人坐其北门，而覆诸山下”。坐庄。 ◎ 建筑物的位置或背对着某一方向：坐落。坐北朝南。 ◎ 把锅、壶等放在火上：坐锅。 ◎ 物体向后施压力：房顶往后坐。 ◎ 介词，因，由于，为着：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 ◎ 副词（ａ．空，徒然，如“胡为坐自苦，吞悲仍抚膺”；ｂ．无故，自然而然
缘坐造句
1、在家族本位的古典时代,父子之间这种“父子至亲,分形同气”的关系,使得其无论是荫及还是缘坐,皆是一荣俱荣,一损俱损的最直接紧密的关系。2、在家族本位的古典时代,父子之间这种“父子至亲,分形同气”的关系,使得其无论是荫及还是缘坐,皆是一荣俱荣,一损俱损的最直接紧密的关系。
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