三宥解释_三宥意思_三宥拼音

三宥

sān yòu

三宥的解释
1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。 2.古代王﹑公家族之人犯法，有宽恕三次之制。 3.古代天子﹑诸侯劝食的礼仪。宥，同"侑"。

词语解释:

指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。古代王﹑公家族之人犯法，有宽恕三次之制。古代天子﹑诸侯劝食的礼仪。宥，同'侑'。

基础解释:

指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。古代王﹑公家族之人犯法，有宽恕三次之制。古代天子﹑诸侯劝食的礼仪。宥，同/'侑/'。

引证解释:

⒈指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。引《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“孔子曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’”王肃注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“周王立三刺以不滥，弘三宥以开物。”清沉育《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”⒉古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。引《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”⒊古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“侑”。按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。引《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。”郑玄注：“宥，犹劝也。”南朝梁萧子云《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”

网络解释:

三宥三宥又称“三侑”。秦代称“三环（读作原）”，汉称“三原中茵古时犯人可以得到宽大处理的三种情况。一是不识，即因不知法而犯罪（一说不识即不审，即因错误而犯，例如将乙当作甲而误杀之）；二是过失，即因疏忽大意而犯罪；三是遗忘，即因忘记法律的规定而犯罪。对于上述三种情况，可以给予赦宥，不追究刑事责任。

综合释义:

指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“孔子曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’”王肃注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“周王立三刺以不滥，弘三宥以开物。”清沉育《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“侑”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。”郑玄注：“宥，犹劝也。”南朝梁萧子云《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

网友释义:

三宥，读作：sānyòu。《周礼注疏》卷三十六〈秋官司寇·司刺〉司刺掌三刺、三宥、三赦之法。以赞司寇听狱讼……一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。对于不能正确识别犯罪客体的误伤，不能恰当预见犯罪后果的误伤，以及没有主观故意的过失等三种违法犯罪行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。

汉语大词典:

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“孔子曰：‘成狱成于吏，吏以狱成告于正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉于王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑于王。王三宥之以听命而制刑焉。’”王肃注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“周王立三刺以不滥，弘三宥以开物。”清沈育《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司谳于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“侑”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”郑玄注：“宥，犹劝也。”南朝梁萧子云《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。