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金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
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伤仲永

宋 · 王安石

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

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主人曰:“善哉!吾不能辩也。”姑以秋水名阁,而之以为记。崇祯四年三月初五日。

孔子曰:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”太史公曰:“天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷。

对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”

【幺篇】臣折么流儋耳,臣折么贬夜郎。一个因贾谊长沙放,一个因诗杜甫江边葬,一个因文李白波心丧。臣觑屈原千载汨罗江,便是禹门三月桃花浪。

能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中

粉娇姝,自别来消息全无。怎能够萧娘一纸,多应是水底沉鱼。好教我难捱白

【那吒令】国子监里助教的,尚书是他故人;秘监里著作的,参政是他丈人;翰林院应举的,是左丞相的舍人。制诏诰是怎的行文。

探义剧攻玉,摛文笑雕龙;落纸笔纵横,围坐叠重,得意自吟讽,清悲答莎蛩。

孰能试之出毫芒,末俗可复跻羲黄?阴符伪实荒唐,稚川金丹空有方。

大儿逾六十,逐食走千里,路途况艰梗,累月一纸。

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