教育是事业,而教师是职业。我们从事的是教师这一职业,担负的却是教育的责任。师与生之间,维系在一起的是爱,因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱,我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话,道出了张思明对教育的理解,表明了他对教育工作的态度——用心去做。
用心做教育,就要拥有一份童心。
教师与学生构成了教育的主体,教师是施教者,学生是受教者,而两者并不是对立的,教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中,由于学生的年龄因素决定了学生的思想,他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角,作为与学生有一定年龄差距的老师,则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近,才能走进学生内心深处,使教育活动以最小成本取得最大效益。
用心做教育,就要奉献一片爱心。
“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子,我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么,上课、批改作业?不是,那只是我们工作中很小的一部分,我们主要的工作是把我们的爱给学生,并且,要把我们的爱给每一个学生,不要有所遗漏,因为,如果你仔细观察,你会发现原来每个孩子都是那么可爱。
用心做教育,就要竖立一颗恒心。
“十年树木,百年树人”。教育不是朝夕之功,而是一个周期性较长的工作,也许作为我们来说,体会到的只是重复:上课、作业、辅导……,然而,正是在这单调的重复中,学生却无时无刻不在发生着变化:年龄在渐渐长大,知识在逐步增多,思想越来越成熟,与人交往的能力越来越强……当然,这些不会展现在我们面前,但是我们可以通过学生的一言一行体会得到。这是我们持之以恒,坚持不懈地教育的结果。我们每个人都有过这样的经历:经过多次思想工作,顽固不化的调皮学生爱上了学习;经过耐心辅导,成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。
我们选择了教师这一职业,从事着教育这一事业,我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作,我们应该用心地去做好我们的工作。
从文化入手树廉政之风近年来,尽管国家的反腐力度很大,但腐败滋蔓的势头并未得到很好地遏制,腐败现象仍然一再发生,一个重要原因就是反腐倡廉的社会文化资源比较短缺,而腐败文化却以其广泛的社会性和民众性,不断催生出新的腐败。因此,在新时期,必须增强先进文化的意识,大力加强廉政文化建设,创建一种反腐倡廉的先进文化,营造一个清新的廉政文化氛围,用先进的廉政文化来抵制腐败文化的滋蔓,在全社会形成一股廉政之风。
树立廉政之风,我觉得首先应提倡“立志”,志即“意志”。因为人的行动总被意志决定。意志一旦树立,就会变成行动的方向与动力。但意志也有高远、平庸之分。高远的意志,会使人远离腐败与堕落的陷阱。相反,平庸的意志只会使自己与腐败的泥潭越来越近。“达则兼善天下,穷则独善其身”。只有立下高远的志向,才能不断加强抵御腐败诱惑的能力。怎样才能做到“立远志”呢?古语说得好:“淡泊以明志,宁静而致远”。这里所说的淡泊,就是清简素朴,少一点私欲。然而很多时候,人心是浮荡与浮躁的,受声色犬马的诱惑,东追西逐,不知所至。历史告诉我们,有容乃大、无欲则刚,胡长清、成克杰之所以落个千载骂名,就是因为他们贪得无厌,骄奢淫侈。倘若像胡常清之流能够早点明白“立志”的作用,懂得“淡泊”之道,及时悬崖勒马,或许就不会落个遗臭千年的下场。
树廉政之风,还应提倡一个“怕”字。这似乎与我们平时接受的勇敢教育、大无畏精神教育显得相矛盾。其实,这里的“怕”指得是我们的干部应在走向腐败深渊的路上“怕”起来。怕“党与人民的监督”,怕“万目睽睽难逃脱”,怕“天网恢恢疏而不漏”,怕得他虽有欲望,但却不敢伸手。邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过:共产党员,特别是党员干部谨小慎微不好,胆子太大也不好,做事要有所畏,有所怕,不能无所顾忌。孔子也说:“从心所欲不逾矩。”这个矩,在今天来说,就是党纪国法,就是规范我们行动的规矩。党员干部对这个规矩就要有敬畏之心,时刻想到“不越矩”。如何才能在干部心中留下“怕”的烙印,使知“有畏惧”呢?我觉得要从完善廉政制度、加强整治腐败的决心和力度入手,发现一个、打掉一个,使干部不存丝毫侥幸之心。并且动员全社会投入到反腐的大队伍当中,形成贪官过街,人人喊打的局面。
树廉政之风,还要树立干部的“荣耻观”,要让干部懂得什么是光荣,什么是耻辱。人生道路上有许多陷阱,人的性格中有许多弱点:好女色、想权位、爱金钱。许多党员干部就是被这三个弱点缠死的。怎样才能从中解救出来呢?没有其他方法,只有依靠自己的勇气——自己解救自己的勇气,而这勇气从何而来?孔子曰:“知耻而后勇”,可见,这股抵制腐败的勇气还得从知荣耻的源泉中汲取。如何才能做到知荣耻?胡锦涛总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观已经为我们指明了方向,真正明白了其中的道理,我想离知荣耻也不远了。
虽然我们的廉政文化建设还有一段路要走,但我相信,只要有无数“立远志”、“有畏惧”、“知荣耻”的共产党员,中国的廉政文化建设,在不远的将来就会开拓出一个新的局面。
开始,我是带着任务读《邮差弗雷德》这本书的,但渐渐的,我被书中的人物所感染、激励。弗雷德不是天生英才,而是和千千万万个你我一样的普通人。但是,他却在平凡的岗位做出了不平凡的成绩。
子曰:“君子素位其正而行,上不怨天,下不忧人。”正是因为有所求,知所止,所以能把握命运,始终充满一种积极进取精神和充溢身心的愉悦。人是要有一点精神的,一个企业也是这样。“弗雷德”是一个提示,他提醒我们选择正确榜样的重要性。“弗雷德”他们为自己的公司、组织、同事和顾客树立了激动人心的样板。当其他人看到在工作中创造卓越和无限精彩的可能性,他也会愿意做一个“弗雷德”。紧接着,妙不可言的事情就要发生:你曾一度失去的精力和干劲会恢复过来,愤世嫉俗会变成满腔热情,得过且过会变成雷厉风行。做一个“弗雷德”所得到的回馈——被承认与满足感将成为推动你持续努力的大燃料。
物欲的极度膨胀令越来越多的人把追求物质的丰富当成了生活的全部,自私、狭隘、冷漠的风气渐长,正直、忠诚、热情离我们渐远,责任感的弱化让人们学会了寻找借口,随之而来的是诚信的稀缺。对于员工的私心、功利性、实用性、拜金拜权的思想,我们不能仅简单的反对,还要积极引导改造他们。对于企业中的“弗雷德”,或“准弗雷德”,我们要挖掘认识他们,肯定宣传他们。我们要设立一种奖项,对他们进行精神和物质的奖励,而不是每年形式上的“先进个人”“先进工作者”——有其名无其实。要让这种奖项真能物得其所,名副其实。也许,“弗雷德”们最初的践行并不想获得怎样的回报。但企业管理者不能这样想,要善于做一个伯乐,发现他们承认他们,要让他们知道自己的行为得到了欣赏和重视。并且,管理者要大张旗鼓的宣传他们,报道他们。千万不要忽视了宣传的重要性。俗话说,三人成虎,我们就要通过宣传报道来深化扩大“弗雷德”的影响并不断重复这一过程。渐而久之,企业中就能形成“弗雷德”文化。
一个现代化的企业要想永远立于不败之地,就是要培育自己的企业文化。唯有如此,员工才能有一种归宿感。让每一位员工都融入到公司文化的大范畴里,使其精髓渗透浸染到每一个人的日常行为中,进而影响到每个人的工作生活,使大家自觉不自觉地按照“弗雷德”精神做事做人。当“弗雷德”由个体行为上升为群体行为时,其也就成为企业文化的一部分。当我们具有了发自内心的力量的呼唤,我们就有了无限的动力。而企业有了主动进取,忠诚敬业的员工,那我们的企业就会无往而不胜。
记得马丁?路德金说过:“如果一个人是清洁工,那么他就应该象米开朗基罗绘画,象贝多芬谱曲,象莎士比亚写诗那样,以同样的心情打扫街道。”努力工作只是称职,用心工作才是优秀。只要按照书中提供的思路和方案用心实践,我们每个人都能有所作为,成为具有积极思想、成功事业以及美丽心灵的“弗雷德”。人人都栽一棵树,企业将成一片林。到那时,我们的企业也就由一棵树成长为一片林了,还有什么风沙可阻挡呢?
这是一篇凄美动人的童话,小女孩家境平寒,就在大年夜的晚上也享受不到幸福,赤裸的双脚在雪地里艰难的行走,围裙里兜着大把大把的火柴,这个可怜的孩子向往美好生活,她五次点燃火柴,美好的幻象在女孩眼里显得充实而快乐。下面小编整理了卖火柴的小女孩读书心得400字仅供参考,希望能帮助到大家!
心得体会一
我看了一本书,叫《卖火柴的小女孩》,是伟大的安徒生所著的。
啪啦!啪啦!过年的爆竹声震耳欲聋。天空是这样美丽,红的、黄的、绿的,各种各样的烟花绽放着。此时,我想到的却是那个卖火柴的小女孩,她赤着脚在大街上走着。她从家里出来时还是穿着鞋的,但也被一个小男孩抢走了。她拿出一根火柴在墙上檫燃,想让手暖和一下,又想让脚暖和一下,可是当她放到脚上时,火柴已经灭了。于是,她再点燃一根火柴,仿佛看到了最疼爱她的奶奶。为了不让奶奶走,她点燃一根又一根的火柴。最后,她被发现冻死在街头。
小女孩赤着脚去卖火柴,我就想,她在这么冷的天去卖火柴,却一根也卖不出去,她肯定非常悲伤。又不能回家,即使回到家,也和外面一样寒冷。如果我能变成小仙女,我要送她一双鞋子、一件外套、一些食物和一个温暖的家,我不会让她受寒冷,挨饥饿。和这个小女孩相比,我的生活比她好太多了。如果我是这样的一个小女孩,我早就冻死饿死了,不像她那么坚持。我能在学校里读书、写字,能在操场上运动,能在小区里快乐玩耍,能有一个美好温暖的家,能和家人团聚一起吃年夜饭,而她却在这么美好的日子冻死在街头。想到这儿,我的眼泪就会情不自禁地夺眶而出。我多么希望她能来到我的身边,与我一起快乐成长啊!
看到五彩缤纷的烟花徐徐升起,我如同看到那个小女孩和她的奶奶对着世界上的每个人在笑,祝愿大家平安快乐!
心得体会二
读了《卖火柴的小女孩》这篇课文后,小女孩在大年夜叫卖火柴的情景让我久久不能忘怀。
大年夜里,小女孩凄惨的叫卖声传遍了大街小巷,她在寒风刺骨的大年夜里,赤着脚走在路上叫卖火柴,但没有人买过她的一根火柴。这时候,我们在干什么呢?我们正在爸爸妈妈的怀里撒娇,姐姐催着我试穿过年的新衣服,坐在桌子旁吃着可口的饭菜。而早已饥肠辘辘的她还在街上叫卖火柴。她没有一个温暖的家可以回去,因为她的爸爸肯定会为了她没有卖掉一根火柴而痛打她。她只能蜷缩着身子靠在墙角里,让自己暖和一下。她擦然了一根根火柴,在她的面前出现了美味得烤鹅,漂亮的圣诞树,温暖的火炉和慈祥的奶奶。不过,这只是幻觉而已。当火柴一灭她又回到了现实中去。可是她是多么的希望这一切都是真的啊!
小女孩的生活里只有寒冷、饥饿和痛苦。她没有亲情没有亲人,她是多么的孤单,甚至没有一个可以说话的人。而我呢?我有爱我的亲人,朋友,我们这里充满了快乐、温暖和爱。
看看小女孩再看看我,我们的生活是多么的不同。小女孩虽然和我差不多大,但我享受到的一切她却都没有,这完全是那个旧社会的错。多么希望小女孩能够来到我们的世界,和我们一起玩耍、学习呀!
心得体会三
今天,我读了丹麦著名作家安徒生写的《卖火柴的小女孩》这篇童话,看完了这篇童话,我得到了不少的启示和感慨。
《卖火柴的小女孩》这篇童话讲的是在一个大年夜的夜晚,一个小女孩穿着一双她母亲曾经穿过的大拖鞋带了一口袋火柴在下雪的夜晚出来卖火柴,擦燃了五次火柴,看到了四个幻想最后死于街头的悲惨故事。 读完了这篇童话,我的感受是:小女孩最亲的亲人是她的奶奶,她本来应该尽情的享受着自己的亲情、关爱之下,可是却受父亲的虐待,被逼在大年夜的夜晚出来卖火柴。
想起了那个卖火柴的小妹妹,我就想到了自己。记得有一次过年,我和家人都热热闹闹地在放鞭炮、吃团圆饭、分压岁钱。妈妈、爸爸给了我五百元钱,我还吵着说:再给我两百啰,熊宇、荣欣,我们同学他们的压岁钱都得了一千多,我怎么就只有这么少呢?顿时,一个耳光赏给了我,爸爸气呼呼地说:比,比,比,你就知道在钱方面与别人攀比,你怎么不在学习上去和别人比呢?我的脸立刻红了起来,不是因为得了耳光而红的,而是因为我今天得到了一次深刻的教训,我明白了不能互相攀比,要谦虚。让我和那个卖火柴的小女孩相比,之间差距实在太大了。小女孩就应该在街上卖火柴吗?就不应该享受家人的温暖吗?
在以后,我们要谦虚一点,不要再在钱的方面攀比了,比也要在学习上比。这样我们才能学习的更好,才能使人与人之间更加友好。使学习成绩更上一层楼,赢得老师、家长的信任,给更小的小朋友树立一个好的榜样。
《白鹿原》是一部典型的男性小说,作者陈忠诚浓墨渲染了一系列笼统各异,性格显明的男性笼统。结合本身状况,谈谈本次读书的心得领会,小编给大家带来了白鹿原的读书心得精选,仅供参考。
白鹿原读书心得一
陈忠诚学生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。情节结构大开大合,大起大落,每个细节部分的描写又非常的精致、周密、充实,完全是史诗规模和史诗的笔法。
全书描写了一个原,两个家族,三代人,四股力量,五种斗争,六件小事,熔历史风云,男女风月,文明兴替于一炉,体现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程,展示了中华民族的生存形状,文明变迁,它以浩瀚,深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
《白鹿原》有着深厚的历史文明根基。原上的乡约,为本地宋代状元吕大焕所作,分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分,简直集中了儒家文明的全部精华。小说中的《乡约》为朱学生所作,白鹿缘由它而一片朗朗书声,网,人和人的关系从此根本改变:耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人,所有都是以道德代宗教,以礼俗代法律。
《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界,寄托了作者文明救国、礼仪兴邦的儒家现实。 白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文明角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦,大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文明角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族集团,有以朱学生为代表的白鹿原的精神首领。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,互相融汇交错,造成白鹿原半个多世纪的民族秘史。
小说写残酷的斗争,目的是对斗争予以批评,原上的儒家思维兴盛不衰,很快被政治斗争和暴力革命所取代,白嘉轩不但腰被土匪打断,而且很快被革命政权从组长的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动,地主和乡长都被戴高帽子游街,国民党打回来后,乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会,残酷批斗并且处决农会干部,小说借朱学生之口,说白鹿原几乎成了一只鏊子,老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼,为了推戴无谓的斗争,《白鹿原》还批评了共产党外部的有情斗争、残酷打击,例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成间谍后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏阐明了暴力斗争的恶果的极其可怕。 在《白鹿原》的创作手法上,可以说他已事实主义为主,以史诗笔法叙写人事,又融合了潜认识、魔幻事实主义等其他创作手法。
作为一个民族的秘史,它把叙事的焦点一直对准白鹿原这块东南黄土地上的文明形状和文明冲突,突出地描绘了文明冲突所激起的兽性冲突无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突,还是叙说白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归,作者都着力于揭示历史生活状态后面所隐藏的文明要素,将家族作为民族文明的聚焦点,借白、鹿家族的兴衰变迁,去探求民族生存发展的文明隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了普通的政治、阶级、社会、历史的层面,而经过诸如出走与回归、滋生与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写,将主题提升到生命哲学、文明哲学的高度。
东方古代主义在80年代初传入中国,在10年时间内将东方古代主义100多年的历史全部演出了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜认识、魔幻事实主义等古代主义的手法大胆引进作品中。如:白鹿原上世代相传的白鹿奇闻白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体,白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦,朱学生死后化为白鹿飘然而去等,都给小说削减了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》从文明人格的角度,塑造了一批经历独特、性格显明、思维行为惊心动魄的人物笼统,构建起了白鹿原文明关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文明的乡村首领,封建家族的族长:白嘉轩。 白嘉轩有刚毅的意志。他的终身堪称多灾多难,不只同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫,而且自己年轻时在婚姻上就受到六娶六丧的重大波折,《白鹿原》的开篇第一句话就是:白嘉轩最为壮豪的就是终身中娶了七房女人。
中年当前更经历了长子白孝文的堕落,爱女白灵的背叛,贤妻吴仙草的暴死,以及本人被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰只管弯,但头依然昂着。体现了他刚毅坚韧的精神。
白鹿原读书心得二
田小娥出身秀才之家,却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞,便与长工黑娃勾搭成奸。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞祝人们都把这个田小娥,这个不贞的女人当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下,黑娃没有抛弃小娥,与小娥厮守在一起。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。后来被打散,又占山为王当起土匪。
黑娃出走后,小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样,成了一些男人所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且,无懒时常来到窗下骚扰,白孝义又中了美色圈套不时地来偷情。最后,黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅,便用矛枪刺入小娥后心,将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。因为她触犯了封建宗法制度,便被社会抛入最低层。
但是人是有感情的有需要的,人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子,也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后来作品中写到了一些诡异的迷信故事:她的鬼魂附体到她公公鹿三身上,并使鹿三的精髓被吸掉,早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
《白鹿原》的可贵之处是对当时的社会没有什么正面评价,这是本书的价值所在。现在的小说大都对现实社会有种反叛精神,但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风,农民生活与旧制度的和谐有序。
白鹿原读书心得三
用了两天读完了《白鹿原》。朱先生通晓人情世故却保持着平常心令人敬佩,是自信平生无愧事,死后方敢对青天。
黑娃血性男儿,住在窑洞,当土匪、学诗书、归祠堂,终逃不过一死,却也悲壮凛然。这一生,荒唐也好,悲伤也好,胜过年幼时只为了一袋冰糖的天真。
田小娥,一个美丽却放荡的女人。与黑娃私奔住到窑洞里,却为黑娃求情与鹿子霖在一起,到后来听别人怂恿诱惑白孝文说来只是为了追求幸福,结果成为众人口舌之下糟糕透顶的婊子。在公公的匕首下死去,变成孤魂附身自觉小娥不坏,恰恰相反,就像一个女人被迫误入歧途,可怜可叹。
白灵,看到她想起民国时代剪的短发,眼睛清澈,衣服干净,游街呐喊的女孩。一腔热血,也活泼冲动。她是一个为新世界的游走奔命的战士,而新世界就是建立在他们血肉之上的。
白嘉轩、鹿子霖、白鹿两家的世仇似乎从他们开始,交织在一起无法分割。白是威严而正直的大族长,而鹿却在时代中起起落落。看似是传说中白鹿显灵的一块坡地引起的,但实际上是祖先世世代代的组训,是做人的原则。它是复杂而又不容易理解。
白孝文,族长的大公子,先是败家子,再到保安队,县长。从宽厚到之后我所认为的些许残忍。所经历的,也改变了他。
鹿兆鹏,一个忠诚的共产党员,是白鹿原的第一个共产党员。他的整个灵魂似乎都在从事革命工作,一切都是为了他心中的新世界。除了他忠诚的信仰,在我看来,他在其他方面就有点冷血。
原来最喜欢的是陆兆海,第一次哭的不是白灵死而是鹿死前和朱先生的对话。一枚铜币是爱和信念。一盒头发则是一种承诺和热血。年轻士兵的鲜血,是希望,是白鹿的精魂。
《白鹿原》之所以如此动人,或许是因为它讲述了几代人的故事或几代中国人的变化,而中华民族的秘史之所以宏大,或许是因为小人物的命运。
《给教师的建议》教师读书心得体会
当品味完一本著作后,你心中有什么感想呢?此时需要认真地做好记录,写写读书心得了。可能你现在毫无头绪吧,以下是小编收集整理的《给教师的建议》教师读书心得体会,希望对大家有所帮助。
《给教师的建议》教师读书心得体会1 今年寒假,拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书,受益匪浅。书中所谈的每一个问题,不仅配有生动的实例,而且也有精辟的理论分析。这些娓娓道来的教育教学实例,让读过此书的教师们,开阔了眼界,也提高了水平。在这本书当中,苏霍姆林斯基一共谈及了一百条建议。读着此书,就好像有一位智者站在面前,他循循善诱,给我排解烦恼,给我指点迷津,又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人,在我遇到困难的时候及时给我以帮助,让我充满信心……
苏霍姆林斯基说:年轻人要建立起自己的藏书,让书成为自己的老师,每天去向他们请教;并建议我们,每个月买三本书:(1)关于你所教的那门学科方面的科学问题的书;(2)关于可以作为青年们的学习榜样的那些人物的生活和斗争事迹的书;(3)关于人(特别是儿童、少年、男女青年)的心灵的书(即心理学方面的书)。
古往今来,“书籍”一直都被誉为人类的朋友,因为它们是人类进步的阶梯。其实,在苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到,教师要提高自己的教育素养,就要读书,读书,再读书。要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前坐下来,深入地思考。坦率来说,我们教师教给学生的那点基础知识,只是沧海一粟,要想真正提高自己的教育水平,想在教学时游刃有余,就需要持之以恒地读书,不断地补充自己的知识储备,使自己的知识海洋变得越来越宽广。只有读书,才能从知识的海洋里汲取营养,才能充实我们的头脑,提升我们的思想,才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地!苏霍姆林斯基说过:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
其实,苏霍姆林斯基本身,就是一个可以让学习的楷模。他之所以能成功,正源于他广泛地阅读,和广博的知识。他说:“我私人的图书馆里,在几间房子和走廊里,从地板知道天花板都摆上了书架,有成千上万册书,我每天不读上几页,有时不读上几行,我是无法活下去的。”正因为不断地读书,不断地积累,所以才有了他的四十多本理论专著和几百篇论文,才有了这本被誉为“学校生活百科全书”的《给教师的建议》。
《给教师的建议》教师读书心得体会2 虽然我已经不是刚刚走出学校的新教师,但是在这近十年的教育工作中,我确实遇到很多困惑问题,时常感到苦恼异常。当拿到学校给我们统一购买的《给教师的建议》一书时,里面的一条条建议就像一场及时雨,滋润着我的心田,它就像与我面对面一样,针对我在教学中遇到的的苦恼与困惑娓娓道来,读完此书有一种让我茅塞顿开的感觉。
为什么同时的教学,同样的老师,同样的环境,有的学生可以轻轻松松的把知识完美的掌握了,有的学生却什么也学不会,现在我终于明白原来是因为我没有好好根据学生的个人差异而备课,没有周密的考虑到每一个学生在上课时将要做什么,为他们挑选适合他们学习的内容,让每一个学生在我的教学中都各有所获。原来就因为我这种欠缺考虑的备课,使我的课堂中产生了很多的无效劳动,使有些学生无法学有所获。正是苏霍姆林斯基首条建议给了我很大的感悟。
在读到“教师的时间从哪里来”一段时,确实让我产生了很大的共鸣。作为一名教师,我真的经常都发现时间总是不够用,一昼夜确实也只有24小时,而我们每天一来到就给满满的工作给包围了,每天总是备课、上课、训练、写反思等,仰望时钟,一天时间却又过去,可收获却不大。于是,我迫不及待地阅读了苏霍姆林斯基的这条宝贵的建议,迫切想要往下寻求答案。
他在这里给了我们一个很好的建议:那就是读书,每天不间断的读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断注入思想的大河。而且我们读书不能只是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。看看一些优秀的教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以恒的读书,不断补充他们的知识的大海的营养,这样数量就逐渐转化为质量。是什么促使他们在繁忙的工作之余坚持读书阅读呢?爱学生,为了让学生能够得到更好的发展,许多教师都把自己的学习和生活中的许多内容与学生紧紧相连。正是这样的情感,让他们在24小时中做出了比别人多几倍的事情,让24小时孕育了无数新的想法,也出现了许多奇迹。他还在书中举了一个例子:一天,一位老教师上了一堂非常精彩的公开课,他的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她:“你花了多少时间来准备这节课”时,这位老教师说:“对这节课,我准备了一辈子,而且,对每一节课,我都是用终生的时间来准备的!”感动之余,我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭,可老天总是最公平的,它给我们每个人都是一天24小时,之所以有差距,问题出在态度上, 抱怨时间不够的老师们往往只是一位在抱怨,却并没有真正抓紧时间去做任何一件事情,同时也是因为我们有时候只是人品时间溜走,而并没有好好的储存这是时间里面的能量。对于那些经常读书积累只是能量的老师来说,时间每过去一年 ,学校教科书这一滴水,在教师的知识海洋里就变得越来越小。
读到这些建议,突然很懊恼自己的消极,一直抱怨工作太忙,时间太少,而忽略了读书,忽略了我所教给学生的教科书里那点基础知识,只是沧海一粟这一简单的道理。曾经雄心壮志的想过,要完善自己,但是现实的工作却成了我颓废最好的理由。为什么不能在闲暇之余读读手边的书,为什么不能在没有课的时候多去听听同行们的经验,为什么不能在晚上清闲的时候写写一天的教学反思,反思一下自己的教学,积累一下自己的教学经验,但是经常我就在哪里想着这些事情,而时间真如流水一样溜走了。
读完了《给教师的建议》,我不时地反思自己,提醒自己要把这些宝贵的经验转化成自己的工作方法,应用在自己的教学实践中。俗话说:“活到老,学到老”,作为一名新时期的教师,应当主动地去学习。因为只有不断丰富自己的知识,才能学会创造性地使用教材,才能赢得自身的发展,才能提高自己的素质。
《给教师的建议》教师读书心得体会3 一直以来总觉得在学校大部分时间忙于备课,上课,批改学生的作业,辅导学生。回到家里,要忙家务,还要教育孩子,这些繁杂琐碎的事往往令人感到身心疲惫,哪还有精力和时间去读书呢?
我在阅读苏霍姆林斯基《给教师的建议》中的《2、教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时》这一章节。若有所悟:
书中写到:每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作。……一些优秀教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以恒地读书,不断地补充他们的知识的大海。
这段话发人深省,让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间,抱怨事情太多。
作为一名教师,是否热爱读书,精神生活是否充实,带给学生的影响是巨大而深远的。知识渊博,谈吐不凡,会让学生对教师充满敬佩之情,对知识充满渴望。一个知识丰富而渊博的教师会受到学生的欢迎和推崇,这样的教师上的课,乃至说的'话都能自觉的引领着学生,促使他们健康的成长。那些没有积累的,光靠书本知识灌输的教师,方法单一,底蕴不足,他们不会受到学生的欢迎,甚至引起学生的反感。所以,要想成为一位好教师,自己首先要热爱读书,和学生一起走进书籍的世界,在知识的海洋里遨游!因此,还是应该每天挤出点时间,阅读一些和教育教学相关的刊物或书籍,了解教育新动态,学习先进的经验,以便提高自己的教育教学水平。
另外,对于我们个人来说,读书也是提高自己生活质量的一种重要手段。书中的种种阅历、见识、思想,时时刻刻给予我们引领,提高我们对人生、对生活的看法,从而使我们掌握正确而高尚的人生态度,不断从课外阅读中获得营养,滋润自己。
《给教师的建议》教师读书心得体会4 今天,我读了《给教师的建议》第2条“教师的时间从哪来?一昼夜只有24小时”。作为教师的我们经常觉得上班时间很紧,几乎从早忙到晚,回家后还要处理一些工作。
而书中有的一个故事让我深受感动:一位有三十年教龄的历史教师上了一节公开课,来听课的人很多,他们本来都打算在课堂进行中间写点记录,以便照常规课后提些意见的,可是他们听的入了迷,竟连记录都忘记了。他们坐在那里,屏息静气地听,完全被讲课吸引住了,就跟自己也变成学生一样。课后一位邻校的教师请教他:“您花了多少时间来背这节课?”他说:“对这节课,我准备了一辈子。而且,总的来说,对每一节课,我都是用终生的时间来备课的。不过,对这个课题的直接准备,或者说现场准备,只用了大约十五分钟。”
这段话使我从中获益匪浅,教师的时间问题与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。他书中那个用终身的时间在扩大自己的知识海洋,真正是做到了活到老,学到老。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,我们首先应该安排好自己的时间,不断的提高自己的教育技巧,不让每时每刻浪费。
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